Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب البر والصلة
Book of Righteousness and Maintaining Ties
مَنْ كُنَّ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَصَبَرَ عَلَى لَأْوَائِهِنَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ
Whoever has three daughters and is patient with their hardship and difficulty, Allah will admit him to Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7533
اُردوEn
حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا محمد بن سِنان القزَّاز، حدّثنا حماد بن مَسْعَدة، عن ابن جُرَيج، عن أبي الزُّبير، عن عمر بن نَبْهان، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن كُنَّ له ثلاث بناتٍ، فَصَبَرَ عَلى لأَوائِهِنَّ وَسَرّائهنَّ، أدخَلَه الله الجنة برحمته إياهنَّ" قال: فقال رجلٌ: وابنتانِ يا رسول الله؟ قال: "وابنَتانِ" قال رجل: يا رسول الله، وواحدةٌ؟ قال: "وواحدة" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7346 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7346 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever has three daughters and is patient with their hardship and their ease (in times of difficulty and comfort), Allah Almighty will admit him into Paradise because of His mercy to them (the daughters)." A man said: "O Messenger of Allah, and if there are two?" He (peace and blessings be upon him) said: "And two (daughters as well)." Then a man said: "O Messenger of Allah, and if there is one?" He (peace and blessings be upon him) said: "And one (as well)."
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف لاضطرابه ولجهالة عمر بن نبهان، ومحمد بن سنان القزاز - وإن كان فيه كلام - متابع، وقد اختُلف فيه على ابن جريج، قال الدارقطني في "العلل" (1166): واختُلف عنه، فرواه حمَّاد بن مسعدة وغيره عن ابن جُريج عن أبي الزبير عن عمر بن نبهان عن أبي ثعلبة.
Grading: (2) Its chain is da'if (weak) because of its idtirab (inconsistency) and because 'Umar bin Nabhan is unknown.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Sinan al-Qazzaz, although he has been criticised, is corroborated, and there is disagreement over Ibn Jurayj in this narration. Al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (1166): "There is disagreement from him: Hammad bin Mas'adah and others narrated it from Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, from 'Umar bin Nabhan, from Abu Tha'labah."
ورواه غيره عن ابن جُريج بهذا الإسناد عن أبي هريرة، ثم قال: والقولُ قول حمَّاد بن مَسْعَدة ومن تابعَه، لأنه ذكر فيه أبا ثعلبة، وذكر أبا هريرة في آخره. قلنا: وستأتي الإشارة إليه.
Technical note / Defect ('illah): Others narrated it from Ibn Jurayj with this chain from Abu Hurayrah. Then (al-Daraqutni) said: "The correct view is that of Hammad bin Mas'adah and those who followed him, because he mentioned Abu Tha'labah in it and mentioned Abu Hurayrah at its end."
Note / Clarification: We say: a reference to this will come.
وعُمر بن نَبهان، تفرَّد بالرواية عنه أبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - قال البخاريّ: لا أدري من عمر، ونحوه قال أبو حاتم، وجهّله الذهبي وابن حجر، وتساهل ابن حبان فذكره في "الثقات".
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Zubayr (Muhammad bin Muslim bin Tadrus) is alone in narrating from 'Umar bin Nabhan. Imam al-Bukhari said: I do not know who 'Umar is; Abu Hatim said something similar, while al-Dhahabi and Ibn Hajar declared him majhul (unknown); Ibn Hibban, however, was lenient and mentioned him in "al-Thiqat".
وأما أبو ثعلبة، فقد نقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 138 في ترجمة عمر بن نبهان عن أبيه قوله فيه: لا أعرفه، ولا أعرف أبا ثعلبة. ونقل ابن حجر مثله في "التهذيب" عن البخاريّ، ثم ترجماه في الكنى ونسباه أشجعيًّا، وقالا: له صحبة! ونسبه كلٌّ من ابن سعد وابن أبي عاصم والدولابي أشجعيًا، بينما نسبه كلُّ من ابن حبان في ترجمة عمر بنُ نَبهَان من "الثقات"، والطبراني في "الكبير" خُشَنيًا، قال الدارقطني في "العلل": يقال: إنَّ هذا أبو ثعلبة الأشجعيّ، وليس بالخُشَنى. وأما حديث أبي هريرة، فأخرجه أحمد (14/ 8425)، وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (699) عن حماد بن الحسن الوراق، كلاهما (أحمد والوراق) عن حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد.
Technical note / Defect ('illah): As for Abu Tha'labah, Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (6/ 138), in the biography of 'Umar bin Nabhan, quoted his father's statement: "I do not know him, nor do I know Abu Tha'labah." Ibn Hajar quoted the same from al-Bukhari in "al-Tahdhib". Then the two of them gave him an entry under the kunyas, described him as "al-Ashja'i" and said: he was a Companion! Ibn Sa'd, Ibn Abi 'Asim and al-Dulabi all described him as "al-Ashja'i", whereas Ibn Hibban, in the biography of 'Umar bin Nabhan in "al-Thiqat", and al-Tabarani in "al-Kabir" described him as "al-Khushani". Al-Daraqutni says in "al-'Ilal": "It is said that this is Abu Tha'labah al-Ashja'i, not al-Khushani."
Reference / Source: As for the hadith of Abu Hurayrah, Imam Ahmad (14/ 8425) narrated it, and al-Khara'iti in "Makarim al-Akhlaq" (699) from Hammad bin al-Hasan al-Warraq; both of them (Ahmad and al-Warraq) narrate it from Hammad bin Mas'adah, with this chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 552 - 553 من طريق مندل بن عليّ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8678) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاريّ، كلاهما عن ابن جريح، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (8/ 552-553) recorded it via Mandal bin 'Ali, and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (8678) via Muhammad bin Abd Allah al-Ansari, and both of them narrate it from Ibn Jurayj, with this chain.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (6199) من طريق عبيد بن عمرو الحنفيّ، عن أيوب السختيانيّ، عن محمد بن سَيرِين، عن أبي هريرة قال الهيثمي في المجمع 8/ 158: فيه من لم أعرفهم.
Reference / Source: Al-Tabarani in "al-Awsat" (6199) narrated something similar via 'Ubayd bin 'Amr al-Hanafi, from Ayyub al-Sakhtiyani, from Muhammad bin Sirin, from Abu Hurayrah.
Grading: Al-Haythami said in "al-Majma'" (8/ 158): "It contains narrators whom I do not know."
وأخرج البزار في "مسنده" (9689) من طريق ليث بن أبي سليم، عن أبي رزين، عن أبي هريرة رفعه: "ومن سعى على ثلاث بنات فهو في الجنة، كان له كأجر مجاهد في سبيل الله صائمًا قائمًا". وسنده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم.
Reference / Source: Al-Bazzar narrated in his "Musnad" (9689) via Layth bin Abi Sulaym, from Abu Razin, from Abu Hurayrah, as marfu': "Whoever strives to provide for three daughters will be in Paradise, and he will have a reward like that of one who fights in the way of Allah while fasting and standing in prayer."
Grading: Its chain is da'if (weak) because of the weakness of Layth bin Abi Sulaym.
وأما حديث أبي ثعلبة، فأخرجه أحمد 45/ (27220)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1311)، والروياني في "مسنده" (1473)، والدولابي في "الكنى" (138)، والطبراني في "الكبير" (22/ 601) من طرق عن حماد بن مسعدة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن عمر بن نبهان، عن أبي ثعلبة الأشجعي قال: قلت: مات لي يا رسول الله ولدان في الإسلام، فقال: "من مات له ولدان في الإسلام أدخله الله ﷿ الجنة بفضل رحمته إياهما"، قال: فلما كان بعد ذلك قال: لقيَني أبو هريرة قال: فقال: أنت الذي قال له رسول الله ﷺ في الولدَين ما قال؟ قلت: نعم، قال: فقال: لأن يكون قاله لي أحبُّ إليَّ ممّا غلقت عليه حمص وفلسطين. وانفرد الطبراني من بينهم فنسبه خشنيًا.
Reference / Source: As for the hadith of Abu Tha'labah, Imam Ahmad (45/ 27220), Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1311), al-Ruyani in his "Musnad" (1473), al-Dulabi in "al-Kuna" (138) and al-Tabarani in "al-Kabir" (22/ 601) narrated it via various routes from Hammad bin Mas'adah, from Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, from 'Umar bin Nabhan, from Abu Tha'labah al-Ashja'i, who said: I said: O Messenger of Allah, two children of mine have died in Islam. He (peace and blessings be upon him) said: "Whoever has two children die in Islam, Allah will admit him to Paradise by the grace of His mercy to them." He said: Some time after that, I met Abu Hurayrah, who asked: Are you the one to whom the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said what he said about the two children? I said: Yes. He said: "That he had said it to me is dearer to me than everything that Hims and Palestine have closed their gates upon (i.e. all their wealth)."
Note / Clarification: Among all of them, only al-Tabarani described him as "al-Khushani".
وأخرجه مختصرًا ابن سعد 5/ 172، والبخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 201، والطبراني 22/ (956) من طريقين عن ابن جُرَيج، به. لم يذكروا قصة لقاء أبي هريرة.
Reference / Source: Ibn Sa'd (5/ 172), al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (6/ 201) and al-Tabarani (22/ 956) narrated it in abridged form via two routes from Ibn Jurayj, but they did not mention the story of meeting Abu Hurayrah.
Grading: (2) Its chain is da'if (weak) because of its idtirab (inconsistency) and because 'Umar bin Nabhan is unknown.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Sinan al-Qazzaz, although he has been criticised, is corroborated, and there is disagreement over Ibn Jurayj in this narration. Al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (1166): "There is disagreement from him: Hammad bin Mas'adah and others narrated it from Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, from 'Umar bin Nabhan, from Abu Tha'labah."
ورواه غيره عن ابن جُريج بهذا الإسناد عن أبي هريرة، ثم قال: والقولُ قول حمَّاد بن مَسْعَدة ومن تابعَه، لأنه ذكر فيه أبا ثعلبة، وذكر أبا هريرة في آخره. قلنا: وستأتي الإشارة إليه.
Technical note / Defect ('illah): Others narrated it from Ibn Jurayj with this chain from Abu Hurayrah. Then (al-Daraqutni) said: "The correct view is that of Hammad bin Mas'adah and those who followed him, because he mentioned Abu Tha'labah in it and mentioned Abu Hurayrah at its end."
Note / Clarification: We say: a reference to this will come.
وعُمر بن نَبهان، تفرَّد بالرواية عنه أبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُس - قال البخاريّ: لا أدري من عمر، ونحوه قال أبو حاتم، وجهّله الذهبي وابن حجر، وتساهل ابن حبان فذكره في "الثقات".
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Zubayr (Muhammad bin Muslim bin Tadrus) is alone in narrating from 'Umar bin Nabhan. Imam al-Bukhari said: I do not know who 'Umar is; Abu Hatim said something similar, while al-Dhahabi and Ibn Hajar declared him majhul (unknown); Ibn Hibban, however, was lenient and mentioned him in "al-Thiqat".
وأما أبو ثعلبة، فقد نقل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 6/ 138 في ترجمة عمر بن نبهان عن أبيه قوله فيه: لا أعرفه، ولا أعرف أبا ثعلبة. ونقل ابن حجر مثله في "التهذيب" عن البخاريّ، ثم ترجماه في الكنى ونسباه أشجعيًّا، وقالا: له صحبة! ونسبه كلٌّ من ابن سعد وابن أبي عاصم والدولابي أشجعيًا، بينما نسبه كلُّ من ابن حبان في ترجمة عمر بنُ نَبهَان من "الثقات"، والطبراني في "الكبير" خُشَنيًا، قال الدارقطني في "العلل": يقال: إنَّ هذا أبو ثعلبة الأشجعيّ، وليس بالخُشَنى. وأما حديث أبي هريرة، فأخرجه أحمد (14/ 8425)، وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (699) عن حماد بن الحسن الوراق، كلاهما (أحمد والوراق) عن حماد بن مسعدة، بهذا الإسناد.
Technical note / Defect ('illah): As for Abu Tha'labah, Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (6/ 138), in the biography of 'Umar bin Nabhan, quoted his father's statement: "I do not know him, nor do I know Abu Tha'labah." Ibn Hajar quoted the same from al-Bukhari in "al-Tahdhib". Then the two of them gave him an entry under the kunyas, described him as "al-Ashja'i" and said: he was a Companion! Ibn Sa'd, Ibn Abi 'Asim and al-Dulabi all described him as "al-Ashja'i", whereas Ibn Hibban, in the biography of 'Umar bin Nabhan in "al-Thiqat", and al-Tabarani in "al-Kabir" described him as "al-Khushani". Al-Daraqutni says in "al-'Ilal": "It is said that this is Abu Tha'labah al-Ashja'i, not al-Khushani."
Reference / Source: As for the hadith of Abu Hurayrah, Imam Ahmad (14/ 8425) narrated it, and al-Khara'iti in "Makarim al-Akhlaq" (699) from Hammad bin al-Hasan al-Warraq; both of them (Ahmad and al-Warraq) narrate it from Hammad bin Mas'adah, with this chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 552 - 553 من طريق مندل بن عليّ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (8678) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاريّ، كلاهما عن ابن جريح، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (8/ 552-553) recorded it via Mandal bin 'Ali, and al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (8678) via Muhammad bin Abd Allah al-Ansari, and both of them narrate it from Ibn Jurayj, with this chain.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (6199) من طريق عبيد بن عمرو الحنفيّ، عن أيوب السختيانيّ، عن محمد بن سَيرِين، عن أبي هريرة قال الهيثمي في المجمع 8/ 158: فيه من لم أعرفهم.
Reference / Source: Al-Tabarani in "al-Awsat" (6199) narrated something similar via 'Ubayd bin 'Amr al-Hanafi, from Ayyub al-Sakhtiyani, from Muhammad bin Sirin, from Abu Hurayrah.
Grading: Al-Haythami said in "al-Majma'" (8/ 158): "It contains narrators whom I do not know."
وأخرج البزار في "مسنده" (9689) من طريق ليث بن أبي سليم، عن أبي رزين، عن أبي هريرة رفعه: "ومن سعى على ثلاث بنات فهو في الجنة، كان له كأجر مجاهد في سبيل الله صائمًا قائمًا". وسنده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم.
Reference / Source: Al-Bazzar narrated in his "Musnad" (9689) via Layth bin Abi Sulaym, from Abu Razin, from Abu Hurayrah, as marfu': "Whoever strives to provide for three daughters will be in Paradise, and he will have a reward like that of one who fights in the way of Allah while fasting and standing in prayer."
Grading: Its chain is da'if (weak) because of the weakness of Layth bin Abi Sulaym.
وأما حديث أبي ثعلبة، فأخرجه أحمد 45/ (27220)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1311)، والروياني في "مسنده" (1473)، والدولابي في "الكنى" (138)، والطبراني في "الكبير" (22/ 601) من طرق عن حماد بن مسعدة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن عمر بن نبهان، عن أبي ثعلبة الأشجعي قال: قلت: مات لي يا رسول الله ولدان في الإسلام، فقال: "من مات له ولدان في الإسلام أدخله الله ﷿ الجنة بفضل رحمته إياهما"، قال: فلما كان بعد ذلك قال: لقيَني أبو هريرة قال: فقال: أنت الذي قال له رسول الله ﷺ في الولدَين ما قال؟ قلت: نعم، قال: فقال: لأن يكون قاله لي أحبُّ إليَّ ممّا غلقت عليه حمص وفلسطين. وانفرد الطبراني من بينهم فنسبه خشنيًا.
Reference / Source: As for the hadith of Abu Tha'labah, Imam Ahmad (45/ 27220), Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1311), al-Ruyani in his "Musnad" (1473), al-Dulabi in "al-Kuna" (138) and al-Tabarani in "al-Kabir" (22/ 601) narrated it via various routes from Hammad bin Mas'adah, from Ibn Jurayj, from Abu al-Zubayr, from 'Umar bin Nabhan, from Abu Tha'labah al-Ashja'i, who said: I said: O Messenger of Allah, two children of mine have died in Islam. He (peace and blessings be upon him) said: "Whoever has two children die in Islam, Allah will admit him to Paradise by the grace of His mercy to them." He said: Some time after that, I met Abu Hurayrah, who asked: Are you the one to whom the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said what he said about the two children? I said: Yes. He said: "That he had said it to me is dearer to me than everything that Hims and Palestine have closed their gates upon (i.e. all their wealth)."
Note / Clarification: Among all of them, only al-Tabarani described him as "al-Khushani".
وأخرجه مختصرًا ابن سعد 5/ 172، والبخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 201، والطبراني 22/ (956) من طريقين عن ابن جُرَيج، به. لم يذكروا قصة لقاء أبي هريرة.
Reference / Source: Ibn Sa'd (5/ 172), al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (6/ 201) and al-Tabarani (22/ 956) narrated it in abridged form via two routes from Ibn Jurayj, but they did not mention the story of meeting Abu Hurayrah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7533
