Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب البر والصلة
Book of Righteousness and Maintaining Ties
لَا يَشْبَعُ الرَّجُلُ دُونَ جَارِهِ
A man should not eat his fill while leaving his neighbour hungry
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7497
اُردوEn
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا إبراهيم بن مرزوق، حدّثنا وهب بن جَرير، عن شُعبة. وأخبرنا أحمد بن جعفر، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن حَنبَل، حدَّثني أبيّ، حدّثنا محمد بن جعفر، عن شُعْبة (1)، عن أبي عِمران الجَوْنيّ، عن طلحة بن عبد الله، رجل من بني تَيْم الله، عن عائشة قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّ لي جارَينِ، فإلى أيِّهما أُهدي؟ قال: "إلى أقرَبِهما منكِ بابًا" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ طلحة بن عبد الله بن عَوف (3) ممَّن اتَّفقا على إخراجه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7309 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإنَّ طلحة بن عبد الله بن عَوف (3) ممَّن اتَّفقا على إخراجه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7309 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she said: I said: "O Messenger of Allah! I have two neighbours; to which of them should I give a gift?" He (peace and blessings be upon him) said: "The one whose door is nearer to you."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), because Talhah bin Abdullah bin Awf is among the narrators whose narrations the two Shaykhs agreed upon.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), because Talhah bin Abdullah bin Awf is among the narrators whose narrations the two Shaykhs agreed upon.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) من أول هذا الحديث إلى هنا سقط من (ز)، واستدركناه من (ص) و (م) ومن "إتحاف المهرة" (21746)، وتحرف "شعبة" في الموضع الثاني من (ص) و (م) إلى: سعيد.
Note / Clarification: The wording from the beginning of this hadith up to here is missing from manuscript (Z); we have supplied it from manuscripts (S) and (M) and from "Ithaf al-Maharah" (21746). Also, in manuscripts (S) and (M) the word "Shu'bah" in the second place is corrupted into "Sa'id".
(2) إسناده صحيح. طلحة بن عبد الله: هو ابن عثمان بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي.
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: In the chain, "Talhah bin 'Abdullah" is "Ibn 'Uthman bin 'Ubaydullah bin Ma'mar al-Qurashi al-Taymi".
ومن الطريق الأولى أخرجه البيهقي 7/ 28 عن أبي عبد الله الحاكم.
Reference / Source: Via the first route it was narrated by al-Bayhaqi (7/ 28) from Abu 'Abdullah al-Hakim.
والطريقة الثانية في "مسند أحمد" 42/ (25423) عن محمد بن جعفر، بإسناده.
Reference / Source: And the second route is in "Musnad Ahmad" (42/ 25423) from Muhammad bin Ja'far, with his chain.
وأخرجه البخاريّ (2595) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Bukhari (2595) from Muhammad bin Bashshar, from Muhammad bin Ja'far, with this same chain.
وأخرجه أحمد (42/ 25423) و (25536) و (25615) و (43/ 26026)، والبخاري (2259) و (6020) من طرق عن شعبة، به.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad (42/ 25423, 25536, 25615 and 43/ 26026) and al-Bukhari (2259, 6020) via various routes from Shu'bah, with this same chain.
وأخرجه أبو داود (5155) من طريق الحارث بن عبيد، عن أبي عمران الجونيّ، به.
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud (5155) via the route of al-Harith bin 'Ubayd from Abu 'Imran al-Jawni, with this same chain.
(3) ذهل المصنّف ﵀، فقد أشار قبل قليل أنه طلحة بن عبد الله التيميّ، وأما ابن عوف فهو الزهري، وهو آخرُ، وقد خرّجنا روايته في الحديث السابق، وكلاهما من رجال البخاريّ دون مسلم، وانظر "فتح الباري" (2559) و (2595).
Technical note / Defect ('illah): Here the author (al-Hakim) (may Allah have mercy on him) made an oversight, for he had indicated shortly before that this is Talhah bin 'Abdullah al-Taymi, whereas "Ibn 'Awf" is al-Zuhri, and he is a different person; we have given the takhrij of his narration under the previous hadith. Both of them (al-Taymi and al-Zuhri) are narrators of Sahih al-Bukhari, not of Muslim. See "Fath al-Bari" (2559 and 2595) (for further detail).
Note / Clarification: The wording from the beginning of this hadith up to here is missing from manuscript (Z); we have supplied it from manuscripts (S) and (M) and from "Ithaf al-Maharah" (21746). Also, in manuscripts (S) and (M) the word "Shu'bah" in the second place is corrupted into "Sa'id".
(2) إسناده صحيح. طلحة بن عبد الله: هو ابن عثمان بن عبيد الله بن معمر القرشي التيمي.
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: In the chain, "Talhah bin 'Abdullah" is "Ibn 'Uthman bin 'Ubaydullah bin Ma'mar al-Qurashi al-Taymi".
ومن الطريق الأولى أخرجه البيهقي 7/ 28 عن أبي عبد الله الحاكم.
Reference / Source: Via the first route it was narrated by al-Bayhaqi (7/ 28) from Abu 'Abdullah al-Hakim.
والطريقة الثانية في "مسند أحمد" 42/ (25423) عن محمد بن جعفر، بإسناده.
Reference / Source: And the second route is in "Musnad Ahmad" (42/ 25423) from Muhammad bin Ja'far, with his chain.
وأخرجه البخاريّ (2595) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Bukhari (2595) from Muhammad bin Bashshar, from Muhammad bin Ja'far, with this same chain.
وأخرجه أحمد (42/ 25423) و (25536) و (25615) و (43/ 26026)، والبخاري (2259) و (6020) من طرق عن شعبة، به.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad (42/ 25423, 25536, 25615 and 43/ 26026) and al-Bukhari (2259, 6020) via various routes from Shu'bah, with this same chain.
وأخرجه أبو داود (5155) من طريق الحارث بن عبيد، عن أبي عمران الجونيّ، به.
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud (5155) via the route of al-Harith bin 'Ubayd from Abu 'Imran al-Jawni, with this same chain.
(3) ذهل المصنّف ﵀، فقد أشار قبل قليل أنه طلحة بن عبد الله التيميّ، وأما ابن عوف فهو الزهري، وهو آخرُ، وقد خرّجنا روايته في الحديث السابق، وكلاهما من رجال البخاريّ دون مسلم، وانظر "فتح الباري" (2559) و (2595).
Technical note / Defect ('illah): Here the author (al-Hakim) (may Allah have mercy on him) made an oversight, for he had indicated shortly before that this is Talhah bin 'Abdullah al-Taymi, whereas "Ibn 'Awf" is al-Zuhri, and he is a different person; we have given the takhrij of his narration under the previous hadith. Both of them (al-Taymi and al-Zuhri) are narrators of Sahih al-Bukhari, not of Muslim. See "Fath al-Bari" (2559 and 2595) (for further detail).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7497
