Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب البر والصلة
Book of Righteousness and Maintaining Ties
أَحَادِيثُ صِلَةِ الرَّحِمِ
Hadiths on maintaining kinship ties
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7453
اُردوEn
فأخبرَناه أبو جعفر أحمد بن عُبيدٍ (3) الحافظ، أخبرنا إبراهيم بن الحسين. وأخبرني أبو محمد المُزَني، حدثنا علي بن محمد الجَكّاني (4)؛ قالا: حدثنا أبو اليَمَان، حدثنا شعيب بن أبي حمزة، حدثنا عبد الله بن أبي الحسين، حدثنا نوفل بن مُساحِق، عن سعيد [بن زيد] (5) بن عمرو بن نُفيل، قال: قال رسول الله ﷺ: "الرَّحِمُ شُجْنةٌ من الرحمن، فمن وَصَلَها وصلَه الله، ومن قَطَعَها قطعَه اللهُ ﷿" (6). أما حديث عبد الرحمن بن عَوف:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7266 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7266 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Sa'id bin Zayd bin Amr bin Nufayl (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Al-rahim (the tie of kinship) is a branch from al-Rahman. So whoever joins it, Allah will join him, and whoever severs it, Allah, the Mighty and Majestic, will cut him off (from His mercy)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عبد.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "'Abd".
(4) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الجعابي، وما أثبتناه هو الصواب، وانظر ترجمته في "تاريخ الإسلام" للذهبي 6/ 988، وهو منسوب إلى جكَّان - بالفتح والتشديد - محلّة على باب مدينة هراة.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "al-Ji'abi", and what we have written (in the text) is correct. See his biography in al-Dhahabi's "Tarikh al-Islam" (6/ 988). The attribution is to "Jakkan" (with fathah on the jim and shaddah on the kaf), a quarter at the gate of the city of Herat.
(5) ما بين المعقوفين لم يرد في النسخ الخطية.
Note / Clarification: The text between the square brackets was not in the manuscripts.
(6) إسناده صحيح. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي وعبد الله بن أبي الحسين: هو ابن عبد الرحمن بن أبي الحسين النوفلي.
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: "Abu al-Yaman" in the chain is "al-Hakam bin Nafi' al-Himsi", and "'Abdullah bin Abi al-Husayn" is "'Abdullah bin 'Abd al-Rahman bin Abi al-Husayn al-Nawfali".
وأخرجه أحمد 1 / (1651) عن أبي اليمان، بهذا الإسناد. وفيه زيادة.
Reference / Source: Imam Ahmad (1/ 1651) recorded it from Abu al-Yaman, with this chain, and it contains an addition.
والشجنة، بكسر الشين وضمها: هي الشعبة في غصن.
Note / Clarification: "Al-shijnah" (read with either kasrah or dammah on the shin): it means a branch sprouting from a bough (the meaning here is that the womb/kinship is a branch from al-Rahman, connected to Him).
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "'Abd".
(4) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: الجعابي، وما أثبتناه هو الصواب، وانظر ترجمته في "تاريخ الإسلام" للذهبي 6/ 988، وهو منسوب إلى جكَّان - بالفتح والتشديد - محلّة على باب مدينة هراة.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "al-Ji'abi", and what we have written (in the text) is correct. See his biography in al-Dhahabi's "Tarikh al-Islam" (6/ 988). The attribution is to "Jakkan" (with fathah on the jim and shaddah on the kaf), a quarter at the gate of the city of Herat.
(5) ما بين المعقوفين لم يرد في النسخ الخطية.
Note / Clarification: The text between the square brackets was not in the manuscripts.
(6) إسناده صحيح. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع الحمصي وعبد الله بن أبي الحسين: هو ابن عبد الرحمن بن أبي الحسين النوفلي.
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: "Abu al-Yaman" in the chain is "al-Hakam bin Nafi' al-Himsi", and "'Abdullah bin Abi al-Husayn" is "'Abdullah bin 'Abd al-Rahman bin Abi al-Husayn al-Nawfali".
وأخرجه أحمد 1 / (1651) عن أبي اليمان، بهذا الإسناد. وفيه زيادة.
Reference / Source: Imam Ahmad (1/ 1651) recorded it from Abu al-Yaman, with this chain, and it contains an addition.
والشجنة، بكسر الشين وضمها: هي الشعبة في غصن.
Note / Clarification: "Al-shijnah" (read with either kasrah or dammah on the shin): it means a branch sprouting from a bough (the meaning here is that the womb/kinship is a branch from al-Rahman, connected to Him).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7453
