Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب البر والصلة
Book of Righteousness and Maintaining Ties
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُوصِيكُمْ بِالْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ
Allah enjoins you to be good to your close relatives
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7434
اُردوEn
ما أخبرَناه أبو عبد الله محمد بن علي الصَّنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عُرْوة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "نِمتُ فرأيتُني في الجنَّة، فسمعتُ صوتَ قارئٍ يقرأُ، فقلت: مَن هذا؟ قالوا: حارثةُ بن النُّعمان، فقال رسول الله ﷺ: "كذلك البِرُّ"؛ وكان أبرَّ الناسِ بأُمِّه (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة. قال ابن عيينة (2) وغيرُه، قالوا فيه: دخل رسولُ الله ﷺ الجنةَ، ولم يذكروا فيه النومَ ولا بِرَّ أُمِّه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7247 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة. قال ابن عيينة (2) وغيرُه، قالوا فيه: دخل رسولُ الله ﷺ الجنةَ، ولم يذكروا فيه النومَ ولا بِرَّ أُمِّه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7247 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I slept and saw myself in Paradise. There I heard the voice of a reciter reciting (the Qur'an). I asked: Who is this? The angels replied: This is Harithah bin al-Nu'man. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: 'Such is the reward of righteousness'; and he was the kindest of people to his mother."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it with this wording. Ibn Uyaynah and other narrators reported it mentioning that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) entered Paradise, but they did not mention sleep in it, nor kindness to his mother.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it with this wording. Ibn Uyaynah and other narrators reported it mentioning that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) entered Paradise, but they did not mention sleep in it, nor kindness to his mother.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. وهو في "جامع معمر" (20119). كذا جاء في رواية "جامع" معمر، وهو الموافق لما نصَّ عليه أحمد بن منصور الرمادي كما أسنده عنه البيهقي في "البعث والنشور" (198).
Grading: (1) Its chain is sahih.
Reference / Source: It is in "Jami' Ma'mar" (20119). It is like this in the narration of Ma'mar's "Jami'", and this agrees with what Ahmad bin Mansur al-Ramadi stated, as al-Bayhaqi narrated from him with a chain in "al-Ba'th wa al-Nushur" (198).
وأخرجه أحمد 42/ (25182) و (25337)، وأخرجه النسائي (8176) من طريق محمد بن رافع وإسحاق بن راهويه وابن حبان (7015) من طريق محمد بن المتوكل بن أبي السري أربعتهم (أحمد وإسحاق والمحمدان) عن عبد الرزاق عن معمر، عن الزُّهْري، عن عَمرة، عن عائشة. فجعلوا مكان عروة - وهو ابن الزبير - عمرةَ بنت عبد الرحمن، وأيًّا كان، فكلاهما ثقة.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it 42/ (25182) and (25337), and al-Nasa'i (8176) by way of Muhammad bin Rafi' and Ishaq bin Rahawayh, and Ibn Hibban (7015) by way of Muhammad bin al-Mutawakkil bin Abi al-Sari; all four of them (Ahmad, Ishaq and the two Muhammads) from 'Abd al-Razzaq, from Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Amrah, from 'A'ishah.
Technical note / Defect ('illah): So they put "'Amrah bint 'Abd al-Rahman" in place of 'Urwah (who is Ibn al-Zubayr); whichever it is, both are thiqah (trustworthy).
وسلف عند المصنف برقم (4993) من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن عمرة.
Reference / Source: It has passed before with the author under number (4993) by way of Sufyan bin 'Uyaynah, from al-Zuhri, from 'Amrah.
(2) سلفت روايته عند المصنف برقم (4993).
Reference / Source: (2) Its narration has passed before with the author under number (4993).
Grading: (1) Its chain is sahih.
Reference / Source: It is in "Jami' Ma'mar" (20119). It is like this in the narration of Ma'mar's "Jami'", and this agrees with what Ahmad bin Mansur al-Ramadi stated, as al-Bayhaqi narrated from him with a chain in "al-Ba'th wa al-Nushur" (198).
وأخرجه أحمد 42/ (25182) و (25337)، وأخرجه النسائي (8176) من طريق محمد بن رافع وإسحاق بن راهويه وابن حبان (7015) من طريق محمد بن المتوكل بن أبي السري أربعتهم (أحمد وإسحاق والمحمدان) عن عبد الرزاق عن معمر، عن الزُّهْري، عن عَمرة، عن عائشة. فجعلوا مكان عروة - وهو ابن الزبير - عمرةَ بنت عبد الرحمن، وأيًّا كان، فكلاهما ثقة.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it 42/ (25182) and (25337), and al-Nasa'i (8176) by way of Muhammad bin Rafi' and Ishaq bin Rahawayh, and Ibn Hibban (7015) by way of Muhammad bin al-Mutawakkil bin Abi al-Sari; all four of them (Ahmad, Ishaq and the two Muhammads) from 'Abd al-Razzaq, from Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Amrah, from 'A'ishah.
Technical note / Defect ('illah): So they put "'Amrah bint 'Abd al-Rahman" in place of 'Urwah (who is Ibn al-Zubayr); whichever it is, both are thiqah (trustworthy).
وسلف عند المصنف برقم (4993) من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن عمرة.
Reference / Source: It has passed before with the author under number (4993) by way of Sufyan bin 'Uyaynah, from al-Zuhri, from 'Amrah.
(2) سلفت روايته عند المصنف برقم (4993).
Reference / Source: (2) Its narration has passed before with the author under number (4993).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7434
