Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب الصلاة
Book of Prayer
الْأَمْرُ بِاتِّخَاذِ الْمُؤَذِّنِ ، لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا
The command to appoint a muezzin who takes no wage for his call to prayer
Mustadrak al-Hakim — Hadith 734M
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري حدثنا إسحاق بن منصور السَّلُولي. وأخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دُحَيم الشَّيباني بالكوفة، حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرَزَة، حدثنا أبو غسَّان مالك بن إسماعيل؛ قالا: حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك بن حَرْب، عن جابر بن سَمُرَة قال: كان بلال يؤذِّن ثم يُمهِلُ، فإذا رأى رسولَ الله ﷺ قد خرج أقامَ الصلاة (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، إنما ذَكَرَ مسلمٌ حديث زهير عن سِماك: كان بلال يؤذِّن إذا دَحَضَت الشمسُ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 723 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، إنما ذَكَرَ مسلمٌ حديث زهير عن سِماك: كان بلال يؤذِّن إذا دَحَضَت الشمسُ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 723 - على شرط مسلم
Sayyiduna Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him) narrates that Sayyiduna Bilal (may Allah be pleased with him) would give the adhan and then wait a little; when he saw that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) had come out (of his apartment), he would then call the iqamah.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده حسن من أجل سماك بن حرب. وسيأتي مكررًا بالإسناد الأول برقم (868).
Grading: This chain is "hasan" on account of Simak bin Harb, and this narration will come again with the first chain under number (868).
وأخرجه أحمد 34/ (20804) و (20850) و (21007)، وأبو داود (537)، والترمذي (202) من طرق عن إسرائيل بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad 34/(20804), (20850) and (21007), Abu Dawud (537) and al-Tirmidhi (202) recorded it by various routes through Isra'il (bin Yunus) with this same chain. Al-Tirmidhi called it "a hasan hadith".
وأخرجه بنحوه أحمد (20849)، ومسلم (606) من طريق زهير بن معاوية، عن سماك بن حرب، به بلفظ: كان بلال يؤذِّن إذا دَحَضَت، فلا يقيم حتى يخرج النبي ﷺ، فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه. واللفظ لمسلم، فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: A narration of similar meaning was recorded by Ahmad (20849) and Muslim (606) with the chain Zuhayr bin Mu'awiyah from Simak bin Harb, in these words: "Bilal (may Allah be pleased with him) would give the adhan as soon as the sun declined, and he would not give the iqamah until the Prophet (peace and blessings be upon him) came out; then when he saw him, he would give the iqamah."
Technical note / Defect ('illah): This wording is Muslim's, so al-Hakim's listing of it as an addition (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part.
وأخرج ابن ماجه (713) من طريق شريك النخعي، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: كان ¤ ¤ بلال لا يؤخر الأذان عن الوقت، وربما أخَّر الإقامة شيئًا.
Reference / Source: Ibn Majah (713) recorded it with the chain Sharik bin Abd Allah al-Nakha'i from Simak, from Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him), who said: "Bilal would not delay the adhan beyond its time, though sometimes he would delay the iqamah a little."
وانظر ما سيأتي برقم (1069).
Note / Clarification: For further study, see the hadith that will come later under number (1069).
Grading: This chain is "hasan" on account of Simak bin Harb, and this narration will come again with the first chain under number (868).
وأخرجه أحمد 34/ (20804) و (20850) و (21007)، وأبو داود (537)، والترمذي (202) من طرق عن إسرائيل بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad 34/(20804), (20850) and (21007), Abu Dawud (537) and al-Tirmidhi (202) recorded it by various routes through Isra'il (bin Yunus) with this same chain. Al-Tirmidhi called it "a hasan hadith".
وأخرجه بنحوه أحمد (20849)، ومسلم (606) من طريق زهير بن معاوية، عن سماك بن حرب، به بلفظ: كان بلال يؤذِّن إذا دَحَضَت، فلا يقيم حتى يخرج النبي ﷺ، فإذا خرج أقام الصلاة حين يراه. واللفظ لمسلم، فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: A narration of similar meaning was recorded by Ahmad (20849) and Muslim (606) with the chain Zuhayr bin Mu'awiyah from Simak bin Harb, in these words: "Bilal (may Allah be pleased with him) would give the adhan as soon as the sun declined, and he would not give the iqamah until the Prophet (peace and blessings be upon him) came out; then when he saw him, he would give the iqamah."
Technical note / Defect ('illah): This wording is Muslim's, so al-Hakim's listing of it as an addition (istidrak) is an oversight (dhuhul) on his part.
وأخرج ابن ماجه (713) من طريق شريك النخعي، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: كان ¤ ¤ بلال لا يؤخر الأذان عن الوقت، وربما أخَّر الإقامة شيئًا.
Reference / Source: Ibn Majah (713) recorded it with the chain Sharik bin Abd Allah al-Nakha'i from Simak, from Jabir bin Samurah (may Allah be pleased with him), who said: "Bilal would not delay the adhan beyond its time, though sometimes he would delay the iqamah a little."
وانظر ما سيأتي برقم (1069).
Note / Clarification: For further study, see the hadith that will come later under number (1069).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 734
