Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ
Paradise is surrounded by hardships
Mustadrak al-Hakim — Hadith 73
اُردوEn
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ وإبراهيم بن عِصْمة العَدْل قالا: حدثنا السَّرِيُّ بن خُزيمة، حدثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني، حدثنا يحيى بن يَمَانٍ، حدثنا سفيان، عن ابن جُرَيج، عن سليمان الأحول، عن طاووس، عن ابن عباس: ﴿فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا﴾ [فصلت: 11]، قال للسماء: أَخرِجي شمسَكِ وقمرَكِ ونجومَكِ، وقال للأرض: شَقِّقي أنهارَكِ وأَخرِجي ثمارَكِ، فقالتا: أتيناكَ طائعين (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وتفسيرُ الصحابي عندهما مُسنَد (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 73 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وتفسيرُ الصحابي عندهما مُسنَد (4).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 73 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that, concerning the saying of Allah Almighty: "He said to it and to the earth: Come, both of you, willingly or unwillingly" [Surah Fussilat: 11], he said: Allah said to the heaven: "Bring out your sun, your moon and your stars," and He said to the earth: "Make your rivers flow and bring forth your fruits." So both of them said: "We have come in obedience."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it, and in their view a Companion's tafsir has the ruling of a musnad (marfu') hadith.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it, and in their view a Companion's tafsir has the ruling of a musnad (marfu') hadith.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده حسن من أجل يحيى بن يمان. سفيان: هو الثوري.
Grading: This chain is "hasan" because of Yahya bin Yaman.
Technical note / Defect ('illah): "Sufyan" mentioned in the chain is Sufyan al-Thawri.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (814) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Asma' wa al-Sifat" (814) from Abu Abd Allah al-Hakim with this chain.
(4) قد ردَّ على الحاكم إطلاقَه هذا ابنُ الصلاح والنووي وابن حجرٍ وغيره ممن نكَّت على "مقدمة ابن الصلاح"، فقيَّدوه بما إذا كان في تفسير يتعلق بسبب نزولٍ أو نحو ذلك مما لا مجال للاجتهاد فيه، والحاكم نفسه قد قرَّر ذلك في كتابه "معرفة علوم الحديث" ص 20 - 21، وهذا رأي جمهور أهل العلم.
General principle: Imam al-Hakim's general rule here (that a Companion's tafsir has the ruling of marfu') was rejected by Ibn al-Salah, al-Nawawi, Ibn Hajar and others who wrote annotations on the Muqaddimah of Ibn al-Salah.
Important point: The scholars restricted this rule to tafsir that concerns the "occasions of revelation" (asbab al-nuzul) or similar matters in which there is no room for independent reasoning (ijtihad). Imam al-Hakim himself adopted this position in his book "Ma'rifat Ulum al-Hadith" (pp. 20-21), and this is also the view of the majority of scholars.
Grading: This chain is "hasan" because of Yahya bin Yaman.
Technical note / Defect ('illah): "Sufyan" mentioned in the chain is Sufyan al-Thawri.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (814) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Asma' wa al-Sifat" (814) from Abu Abd Allah al-Hakim with this chain.
(4) قد ردَّ على الحاكم إطلاقَه هذا ابنُ الصلاح والنووي وابن حجرٍ وغيره ممن نكَّت على "مقدمة ابن الصلاح"، فقيَّدوه بما إذا كان في تفسير يتعلق بسبب نزولٍ أو نحو ذلك مما لا مجال للاجتهاد فيه، والحاكم نفسه قد قرَّر ذلك في كتابه "معرفة علوم الحديث" ص 20 - 21، وهذا رأي جمهور أهل العلم.
General principle: Imam al-Hakim's general rule here (that a Companion's tafsir has the ruling of marfu') was rejected by Ibn al-Salah, al-Nawawi, Ibn Hajar and others who wrote annotations on the Muqaddimah of Ibn al-Salah.
Important point: The scholars restricted this rule to tafsir that concerns the "occasions of revelation" (asbab al-nuzul) or similar matters in which there is no room for independent reasoning (ijtihad). Imam al-Hakim himself adopted this position in his book "Ma'rifat Ulum al-Hadith" (pp. 20-21), and this is also the view of the majority of scholars.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 73
