Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
إذا دخل أحدكم الغائط فليقل أعوذ بالله من الرجس النجس الشيطان الرجيم
When one of you enters the toilet let him say: I seek refuge with Allah from the filthy, impure, accursed Satan
Mustadrak al-Hakim — Hadith 680
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدّثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي. وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالوَيهِ، حدّثنا محمد بن غالب؛ قالا: حدّثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا شُعْبة، عن قَتَادة، عن النَّضْر بن أنس، عن زيد بن أرقمَ، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إنَّ هذه الحُشوشَ مُحتضَرَة، فإذا أحدُكم دخل الغائطَ فليقل: أعوذُ بالله من الرِّجْسِ النِّجْس الشيطانِ الرَّجِيم" (2). قد احتَجَّ مسلم بحديثٍ لقَتَادة عن النَّضْر بن أنس عن زيد بن أرقم، واحتجَّ البخاري بعمرو بن مرزوق، وهذا الحديث مختلَف فيه على قَتَادة، رواه سعيد بن أبي عَرُوبة عن قتادة عن القاسم بن عوف الشَّيْباني عن زيد بن أرقم (1):
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 668 - كلاهما يعني هذا الحديث ورقم 669 على شرط الصحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 668 - كلاهما يعني هذا الحديث ورقم 669 على شرط الصحيح
It is narrated from Sayyiduna Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "These toilets are frequented (by jinn and devils), so when one of you goes there, let him say: 'A'udhu billahi min al-rijs al-najis al-shaytan al-rajim' (I seek refuge in Allah from the impure, the filthy, the accursed Satan)."
Imam Muslim narrated through Qatadah (by this route), and Imam Bukhari used Amr bin Marzuq as evidence; however, there is disagreement over this narration from Qatadah.
Imam Muslim narrated through Qatadah (by this route), and Imam Bukhari used Amr bin Marzuq as evidence; however, there is disagreement over this narration from Qatadah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح، إلّا أنه شاذٌّ بهذا اللفظ.
Grading: Its chain is sahih, but with this specific wording this narration is shadh (anomalous, not preserved).
فقد أخرجه أبو داود (6) عن عمرو بن مرزوق، بهذا الإسناد - ولفظه: "فليقل: أعوذ بالله من الخُبُث والخبائث"، وهو المحفوظ. ¤ ¤ وهكذا أخرجه أحمد 32/ (19286) و (19332)، وابن ماجه (296)، والنسائي (9820)، وابن حبان (1408) من طرق عن شعبة، به.
Technical note / Defect ('illah): Abu Dawud (6) narrated this narration from Amr bin Marzuq, with this same chain, in these words: "fal-yaqul: a'udhu billahi min al-khubuthi wa al-khaba'ith" (let him say: I seek refuge in Allah from the male and female evil jinn), and it is these words that are mahfuz (preserved).
Reference / Source: Likewise Ahmad 32/ (19286) and (19332), Ibn Majah (296), al-Nasa'i (9820) and Ibn Hibban (1408) narrated it through various routes from Shu'bah bin al-Hajjaj.
وأخرجه كذلك النسائيّ (9821) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Likewise al-Nasa'i (9821) narrated it via Isma'il Ibn Ulayyah, from Sa'id bin Abi Arubah, from Qatadah bin Di'amah al-Sadusi. See also the narration after it.
الحُشوش: مواضع قضاء الحاجة، واحدها: حَشٌّ.
Note / Clarification: 'Al-hushush' means toilets or places for relieving oneself; its singular is 'hash'.
وقوله: "محتضَرة" أي: تحضرها الشياطين.
Note / Clarification: The word 'muhtadarah' in the hadith means that devils are present in these places.
(1) انظر تفصيل الخلاف عن قتادة في التعليق على الحديث في "مسند أحمد" 32/ (19286).
Technical note / Defect ('illah): For a detailed explanation of the variation found in the narrations from Qatadah, see the commentary (footnote) on the hadith in "Musnad Ahmad" 32/ (19286).
Grading: Its chain is sahih, but with this specific wording this narration is shadh (anomalous, not preserved).
فقد أخرجه أبو داود (6) عن عمرو بن مرزوق، بهذا الإسناد - ولفظه: "فليقل: أعوذ بالله من الخُبُث والخبائث"، وهو المحفوظ. ¤ ¤ وهكذا أخرجه أحمد 32/ (19286) و (19332)، وابن ماجه (296)، والنسائي (9820)، وابن حبان (1408) من طرق عن شعبة، به.
Technical note / Defect ('illah): Abu Dawud (6) narrated this narration from Amr bin Marzuq, with this same chain, in these words: "fal-yaqul: a'udhu billahi min al-khubuthi wa al-khaba'ith" (let him say: I seek refuge in Allah from the male and female evil jinn), and it is these words that are mahfuz (preserved).
Reference / Source: Likewise Ahmad 32/ (19286) and (19332), Ibn Majah (296), al-Nasa'i (9820) and Ibn Hibban (1408) narrated it through various routes from Shu'bah bin al-Hajjaj.
وأخرجه كذلك النسائيّ (9821) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Likewise al-Nasa'i (9821) narrated it via Isma'il Ibn Ulayyah, from Sa'id bin Abi Arubah, from Qatadah bin Di'amah al-Sadusi. See also the narration after it.
الحُشوش: مواضع قضاء الحاجة، واحدها: حَشٌّ.
Note / Clarification: 'Al-hushush' means toilets or places for relieving oneself; its singular is 'hash'.
وقوله: "محتضَرة" أي: تحضرها الشياطين.
Note / Clarification: The word 'muhtadarah' in the hadith means that devils are present in these places.
(1) انظر تفصيل الخلاف عن قتادة في التعليق على الحديث في "مسند أحمد" 32/ (19286).
Technical note / Defect ('illah): For a detailed explanation of the variation found in the narrations from Qatadah, see the commentary (footnote) on the hadith in "Musnad Ahmad" 32/ (19286).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 680
