Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
أَحْكَامُ التَّيَمُّمِ
Rulings on tayammum
Mustadrak al-Hakim — Hadith 654
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حَدَّثَنَا الحارث بن أبي أُسامة، حَدَّثَنَا رَوْح بن عُبادة، حَدَّثَنَا هشام بن حسّان، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أنه كان لا يُوقِّت في المسح على الخفَّين وقتًا (1). وقد رُوِيَ هذا الحديث عن أنس بن مالك عن رسول الله ﷺ بإسناد صحيح، رواتُه عن آخرهم ثقات (2) إلا أنه شاد بمَرَّة:
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that he did not fix any time limit for wiping over the leather socks.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 280 عن محمد بن عبد الله الحافظ - وهو الحاكم - بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني (758) من طريق أبي الأزهر، عن روح بن عبادة، به. وتابع روحًا عنده عبدُ الله بن بكر السهمي عن هشام بن حسان.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan" (1/ 280) from Muhammad bin Abd Allah al-Hafiz (al-Hakim), with this chain, and al-Daraqutni (758) recorded it via Abu al-Azhar, from Rawh bin Ubadah, with it.
Corroborating chains and supporting reports: In al-Daraqutni, Abd Allah bin Bakr al-Sahmi corroborated Rawh (bin Ubadah), from Hisham bin Hassan.
وأخرجه أيضًا بنحوه (759) و (760) من طريق عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله بن عمر، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni also recorded something similar (759, 760) via Abd Allah bin Raja', from Ubayd Allah bin Umar, with it.
(2) هذه مجازفة من المصنّف ﵀، فإنَّ في الإسناد المقدام بن داود بن تَلِيد وهو لم يؤثر توثيقه عن أحدٍ، وضعَّفه النسائيّ والدارقطني وغيرهما، وقال ابن أبي حاتم وابن يونس: تكلموا فيه، وانظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" للذهبي 13/ 345 و "لسان الميزان" للحافظ ابن حجر.
Technical note / Defect ('illah): This is recklessness (mujazafah) on the part of the author (al-Hakim) (may Allah have mercy on him), since the chain contains al-Miqdam bin Dawud bin Talid, and no one is reported to have declared him trustworthy.
Important point: Al-Nasa'i, al-Daraqutni and others declared him weak, and Ibn Abi Hatim and Ibn Yunus said: they criticized him. See his biography in al-Dhahabi's "Siyar A'lam al-Nubala'" (13/ 345) and al-Hafiz Ibn Hajar's "Lisan al-Mizan".
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 280 عن محمد بن عبد الله الحافظ - وهو الحاكم - بهذا الإسناد. وأخرجه الدارقطني (758) من طريق أبي الأزهر، عن روح بن عبادة، به. وتابع روحًا عنده عبدُ الله بن بكر السهمي عن هشام بن حسان.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan" (1/ 280) from Muhammad bin Abd Allah al-Hafiz (al-Hakim), with this chain, and al-Daraqutni (758) recorded it via Abu al-Azhar, from Rawh bin Ubadah, with it.
Corroborating chains and supporting reports: In al-Daraqutni, Abd Allah bin Bakr al-Sahmi corroborated Rawh (bin Ubadah), from Hisham bin Hassan.
وأخرجه أيضًا بنحوه (759) و (760) من طريق عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله بن عمر، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni also recorded something similar (759, 760) via Abd Allah bin Raja', from Ubayd Allah bin Umar, with it.
(2) هذه مجازفة من المصنّف ﵀، فإنَّ في الإسناد المقدام بن داود بن تَلِيد وهو لم يؤثر توثيقه عن أحدٍ، وضعَّفه النسائيّ والدارقطني وغيرهما، وقال ابن أبي حاتم وابن يونس: تكلموا فيه، وانظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" للذهبي 13/ 345 و "لسان الميزان" للحافظ ابن حجر.
Technical note / Defect ('illah): This is recklessness (mujazafah) on the part of the author (al-Hakim) (may Allah have mercy on him), since the chain contains al-Miqdam bin Dawud bin Talid, and no one is reported to have declared him trustworthy.
Important point: Al-Nasa'i, al-Daraqutni and others declared him weak, and Ibn Abi Hatim and Ibn Yunus said: they criticized him. See his biography in al-Dhahabi's "Siyar A'lam al-Nubala'" (13/ 345) and al-Hafiz Ibn Hajar's "Lisan al-Mizan".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 654
