Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
أَحْكَامُ التَّيَمُّمِ
Rulings on tayammum
Mustadrak al-Hakim — Hadith 650
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا محمد بن سِنان القَزاز، حَدَّثَنَا عمرو بن محمد بن أبي رَزِين، حَدَّثَنَا هشام بن حسَّان، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: رأيت النَّبِيّ ﷺ يتيمَّم بموضعٍ يقال له: مِربَدُ النَّعَم، وهو يرى بيوتَ المدينة (3).
هذا حديثٌ تفرَّد به عمرو بن محمد بن أبي رَزِين، وهو صَدُوق (1)، ولم يُخرجاه، وقد أوقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيرُه عن نافع عن ابن عمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 639 - تفرد به عمرو وهو صدوق ووقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره
هذا حديثٌ تفرَّد به عمرو بن محمد بن أبي رَزِين، وهو صَدُوق (1)، ولم يُخرجاه، وقد أوقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيرُه عن نافع عن ابن عمر:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 639 - تفرد به عمرو وهو صدوق ووقفه يحيى بن سعيد الأنصاري وغيره
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrates: I saw the Prophet (peace and blessings be upon him) performing tayammum at a place called "Mirbad al-Na'am", while the houses of Madinah were visible to him (peace and blessings be upon him).
Amr bin Muhammad is alone in narrating this hadith, and he is truthful (saduq), whereas Yahya bin Sa'id al-Ansari and others narrated it as mawquf on Ibn Umar.
Amr bin Muhammad is alone in narrating this hadith, and he is truthful (saduq), whereas Yahya bin Sa'id al-Ansari and others narrated it as mawquf on Ibn Umar.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده ضعيف مرفوعًا، محمد بن سنان القزاز مختلف فيه، وعمرو بن محمد بن أبي رزين صدوق ربما أخطأ، وقد خولفا في رفع هذا الحديث، والصواب وقفه على ابن عمر كما سيأتي.
Grading: As marfu', its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Sinan al-Qazzaz is disputed, and Amr bin Muhammad bin Abi Razin is saduq but sometimes erred. Both were contradicted in narrating this hadith as marfu', and the correct view is that it is mawquf on Ibn Umar, as will come.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 224 و "الخلافيات" (859) عن أبي عبد الله الحاكم، ¤ ¤ بهذا الإسناد. وقرن في "السنن" معه آخرين، وقال في رفعه: ليس بمحفوظ.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan al-Kubra" 1/ 224 and "al-Khilafiyyat" (859) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain; in "al-Sunan" he paired others with him.
Grading: Al-Bayhaqi said regarding its being marfu': it is not mahfuz (preserved).
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (716) من طرق عن محمد بن سنان القزاز، به. وقال في "العلل" 12/ 305 (2737): وغيره يرويه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفًا، وكذلك رواه أيوب السختياني ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق - صاحب المغازي - عن نافع عن ابن عمر من فعله موقوفًا.
Reference / Source: Al-Daraqutni recorded it in his "Sunan" (716) via several routes from Muhammad bin Sinan al-Qazzaz, with it.
Technical note / Defect ('illah): In "al-Ilal" 12/ 305 (2737) he said that others narrate it from Ubayd Allah, from Nafi', from Ibn Umar as mawquf, and likewise Ayyub al-Sakhtiyani, Yahya bin Sa'id al-Ansari and Muhammad bin Ishaq (the author of al-Maghazi) narrated it from Nafi', from Ibn Umar, as his own action, mawquf.
قلنا: أما رواية أيوب السختياني فقد أخرجها ابن أبي شيبة في "مصنفه" 1/ 158، وأما رواية يحيى بن سعيد فهي عند المصنّف في الحديث التالي، وأما رواية ابن إسحاق فلم نقف عليها.
Reference / Source: We say: as for the narration of Ayyub al-Sakhtiyani, Ibn Abi Shaybah recorded it in his "Musannaf" 1/ 158, and the narration of Yahya bin Sa'id is with the author in the following hadith.
Important point: As for the narration of Ibn Ishaq, we have not come across it.
ورواه موقوفًا أيضًا محمد بن عجلان عن نافع، أخرجه عبد الرزاق (884)، والدارقطني في "العلل" 13/ 32، والبيهقي في "السنن" 1/ 224 و "معرفة السنن والآثار" (1641)، و "الخلافيات" (860)، وقال البيهقي: هو المحفوظ؛ أي: موقوفًا.
Reference / Source: Muhammad bin Ajlan also narrated it from Nafi' as mawquf; it was recorded by Abd al-Razzaq (884), al-Daraqutni in "al-Ilal" 13/ 32, and al-Bayhaqi in "al-Sunan" 1/ 224, "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (1641) and "al-Khilafiyyat" (860).
Grading: Al-Bayhaqi said: that is what is mahfuz (preserved), i.e. as mawquf.
ومِربَد النَّعَم: موضع على ميلين من المدينة، قاله ياقوت في "معجم البلدان" 5/ 98.
Note / Clarification: "Mirbad al-Na'am" is a place two miles from al-Madinah, as Yaqut stated in "Mu'jam al-Buldan" 5/ 98.
(1) لكن قال ابن حبان في "ثقاته": ربما أخطأ وقال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 185: ورفعه لهذا الحديث من جملة ما أخطأ فيه، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): But Ibn Hibban said in his "al-Thiqat" about this narrator: "Perhaps he erred."
Important point: Al-Hafiz Ibn Hajar stated in "Taghliq al-Ta'liq" (2/ 185) that his narrating this hadith as marfu' (attributed to the Prophet (peace and blessings be upon him)) is among the things in which he erred. And Allah knows best.
Grading: As marfu', its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Sinan al-Qazzaz is disputed, and Amr bin Muhammad bin Abi Razin is saduq but sometimes erred. Both were contradicted in narrating this hadith as marfu', and the correct view is that it is mawquf on Ibn Umar, as will come.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 224 و "الخلافيات" (859) عن أبي عبد الله الحاكم، ¤ ¤ بهذا الإسناد. وقرن في "السنن" معه آخرين، وقال في رفعه: ليس بمحفوظ.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Sunan al-Kubra" 1/ 224 and "al-Khilafiyyat" (859) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain; in "al-Sunan" he paired others with him.
Grading: Al-Bayhaqi said regarding its being marfu': it is not mahfuz (preserved).
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (716) من طرق عن محمد بن سنان القزاز، به. وقال في "العلل" 12/ 305 (2737): وغيره يرويه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر موقوفًا، وكذلك رواه أيوب السختياني ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق - صاحب المغازي - عن نافع عن ابن عمر من فعله موقوفًا.
Reference / Source: Al-Daraqutni recorded it in his "Sunan" (716) via several routes from Muhammad bin Sinan al-Qazzaz, with it.
Technical note / Defect ('illah): In "al-Ilal" 12/ 305 (2737) he said that others narrate it from Ubayd Allah, from Nafi', from Ibn Umar as mawquf, and likewise Ayyub al-Sakhtiyani, Yahya bin Sa'id al-Ansari and Muhammad bin Ishaq (the author of al-Maghazi) narrated it from Nafi', from Ibn Umar, as his own action, mawquf.
قلنا: أما رواية أيوب السختياني فقد أخرجها ابن أبي شيبة في "مصنفه" 1/ 158، وأما رواية يحيى بن سعيد فهي عند المصنّف في الحديث التالي، وأما رواية ابن إسحاق فلم نقف عليها.
Reference / Source: We say: as for the narration of Ayyub al-Sakhtiyani, Ibn Abi Shaybah recorded it in his "Musannaf" 1/ 158, and the narration of Yahya bin Sa'id is with the author in the following hadith.
Important point: As for the narration of Ibn Ishaq, we have not come across it.
ورواه موقوفًا أيضًا محمد بن عجلان عن نافع، أخرجه عبد الرزاق (884)، والدارقطني في "العلل" 13/ 32، والبيهقي في "السنن" 1/ 224 و "معرفة السنن والآثار" (1641)، و "الخلافيات" (860)، وقال البيهقي: هو المحفوظ؛ أي: موقوفًا.
Reference / Source: Muhammad bin Ajlan also narrated it from Nafi' as mawquf; it was recorded by Abd al-Razzaq (884), al-Daraqutni in "al-Ilal" 13/ 32, and al-Bayhaqi in "al-Sunan" 1/ 224, "Ma'rifat al-Sunan wa al-Athar" (1641) and "al-Khilafiyyat" (860).
Grading: Al-Bayhaqi said: that is what is mahfuz (preserved), i.e. as mawquf.
ومِربَد النَّعَم: موضع على ميلين من المدينة، قاله ياقوت في "معجم البلدان" 5/ 98.
Note / Clarification: "Mirbad al-Na'am" is a place two miles from al-Madinah, as Yaqut stated in "Mu'jam al-Buldan" 5/ 98.
(1) لكن قال ابن حبان في "ثقاته": ربما أخطأ وقال الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" 2/ 185: ورفعه لهذا الحديث من جملة ما أخطأ فيه، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): But Ibn Hibban said in his "al-Thiqat" about this narrator: "Perhaps he erred."
Important point: Al-Hafiz Ibn Hajar stated in "Taghliq al-Ta'liq" (2/ 185) that his narrating this hadith as marfu' (attributed to the Prophet (peace and blessings be upon him)) is among the things in which he erred. And Allah knows best.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 650
