Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
إِذَا زَنَا الْعَبْدُ خَرَجَ مِنْهُ الْإِيمَانُ
When a servant commits adultery, faith leaves him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 58
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا جرير بن حازم، عن يعلى بن حَكِيم، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عمر قال: قال النبي ﷺ: "الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِعَ الآخَرُ" (1).
هذا حديث صحيح على شرطهما، فقد احتجَّا برواتِه ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 58 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرطهما، فقد احتجَّا برواتِه ولم يُخرجاه بهذا اللفظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 58 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Modesty and faith are joined together; when one of them is taken away, the other is taken away as well."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two of them (Imam Bukhari and Muslim); they used its narrators as evidence, but they did not record it with this wording.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two of them (Imam Bukhari and Muslim); they used its narrators as evidence, but they did not record it with this wording.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح موقوفًا من قول ابن عمر، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن اضطرب فيه موسى بن إسماعيل - وهو أبو سلمة التَّبُوذَكي - فمرةً رفعه وأخرى وقفه على ابن عمر من قوله كما قال محمد بن غالب الراوي عنه فيما نقله البيهقي في "شعب الإيمان" (7331).
Grading: (1) It is "sahih as mawquf" as a saying of Ibn Umar. The narrators of this chain are thiqah, but Musa bin Isma'il (Abu Salamah al-Tabudhaki) was inconsistent ("idtirab") in it: sometimes he made it marfu' and sometimes mawquf on Ibn Umar, as said by Muhammad bin Ghalib who narrated from him (as quoted by al-Bayhaqi, Shu'ab al-Iman: 7331).
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 297 من طريق عبد الله بن أحمد الدَّورقي، عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد مرفوعًا.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it "marfu'" in "al-Hilyah" (4/ 297) from Abd Allah bin Ahmad al-Dawraqi, from Musa bin Isma'il, with this chain.
وخالف موسى بن إسماعيل في رفعه: عبدُ الله بن المبارك عند البخاري في "الأدب المفرد" (1313)، وأبو أسامة حماد بن أسامة عند ابن أبي شيبة في "المصنف" 8/ 525 و 11/ 28، ووهب بن جرير عند المروزي في تعظيم قدر الصلاة" (884)، فرواه ثلاثتهم عن جرير بن حازم موقوفًا على ابن عمر.
Technical note / Defect ('illah): Musa bin Isma'il was contradicted in making it marfu' by Abd Allah bin al-Mubarak (al-Adab al-Mufrad: 1313), Abu Usamah Hammad bin Usamah (Musannaf Ibn Abi Shaybah: 8/ 525, 11/ 28) and Wahb bin Jarir (Ta'zim Qadr al-Salah: 884). All three narrated it from Jarir bin Hazim as "mawquf" on Ibn Umar.
وروي مثله عن ابن عباس من قوله عند المروزي (885)، وسنده محتمل للتحسين.
Corroborating chains and supporting reports: A similar saying is reported from Ibn Abbas with al-Marwazi (885), and its chain can possibly be graded hasan ("tahsin").
Grading: (1) It is "sahih as mawquf" as a saying of Ibn Umar. The narrators of this chain are thiqah, but Musa bin Isma'il (Abu Salamah al-Tabudhaki) was inconsistent ("idtirab") in it: sometimes he made it marfu' and sometimes mawquf on Ibn Umar, as said by Muhammad bin Ghalib who narrated from him (as quoted by al-Bayhaqi, Shu'ab al-Iman: 7331).
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 4/ 297 من طريق عبد الله بن أحمد الدَّورقي، عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد مرفوعًا.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it "marfu'" in "al-Hilyah" (4/ 297) from Abd Allah bin Ahmad al-Dawraqi, from Musa bin Isma'il, with this chain.
وخالف موسى بن إسماعيل في رفعه: عبدُ الله بن المبارك عند البخاري في "الأدب المفرد" (1313)، وأبو أسامة حماد بن أسامة عند ابن أبي شيبة في "المصنف" 8/ 525 و 11/ 28، ووهب بن جرير عند المروزي في تعظيم قدر الصلاة" (884)، فرواه ثلاثتهم عن جرير بن حازم موقوفًا على ابن عمر.
Technical note / Defect ('illah): Musa bin Isma'il was contradicted in making it marfu' by Abd Allah bin al-Mubarak (al-Adab al-Mufrad: 1313), Abu Usamah Hammad bin Usamah (Musannaf Ibn Abi Shaybah: 8/ 525, 11/ 28) and Wahb bin Jarir (Ta'zim Qadr al-Salah: 884). All three narrated it from Jarir bin Hazim as "mawquf" on Ibn Umar.
وروي مثله عن ابن عباس من قوله عند المروزي (885)، وسنده محتمل للتحسين.
Corroborating chains and supporting reports: A similar saying is reported from Ibn Abbas with al-Marwazi (885), and its chain can possibly be graded hasan ("tahsin").
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 58
