Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ
He did not perform wudu after the ritual bath
Mustadrak al-Hakim — Hadith 556
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن قُتَيبة، حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأتُ على شَرِيك. وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى، أخبرنا محمد بن أيوب، أخبرنا أبو الرَّبيع، حدثنا إسماعيل بن زكريا؛ قالا: حدثنا حُرَيث بن أبي مَطَر، عن الشَّعْبي، عن مسروق، عن عائشة: أنَّ النبي ﷺ كان يَستَدفئُ بها بعد الغُسْل (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وشواهده عن سعيد بن المسيّب وعُرْوة (1) عن عائشة، والطريق إليهما فاسد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 549 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وشواهده عن سعيد بن المسيّب وعُرْوة (1) عن عائشة، والطريق إليهما فاسد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 549 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to warm himself with her after the ritual bath (ghusl).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده ضعيف لضعف حريث بن أبي مطر. شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وأبو الربيع: هو سليمان بن داود العَتَكي الزَّهْراني.
Grading: This chain is weak because of the weakness of "Hurayth bin Abi Matar".
Technical note / Defect ('illah): Sharik refers to "Ibn 'Abd Allah al-Nakha'i", and Abu al-Rabi' refers to "Sulayman bin Dawud al-'Ataki al-Zahrani".
وأخرجه ابن ماجه (580) عن ابن أبي شيبة، عن شريك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Majah narrated it (580) through Abu Bakr bin Abi Shaybah, from Sharik bin 'Abd Allah, with this same chain.
وأخرجه الترمذي (123) من طريق وكيع، عن حريث، به. وقال: هذا حديث ليس بإسناده بأس.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi narrated it (123) through the route of Waki' bin al-Jarrah, from Hurayth bin Abi Matar.
Grading: Imam al-Tirmidhi said that there is no harm in its chain.
(1) في النسخ الخطية: وعبدة، وليس في هذه الطبقة من اسمه عبدة يروي عن عائشة، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا. ولم نقف على هذين الطريقين فيما بين أيدينا من المصادر.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts "wa-'Abdah" is written, whereas there is no narrator of this name in this generation who narrates from 'A'ishah (may Allah be pleased with her); so perhaps the correct form is what we have recorded in the text.
Note / Clarification: We could not find these two routes in the sources available to us.
Grading: This chain is weak because of the weakness of "Hurayth bin Abi Matar".
Technical note / Defect ('illah): Sharik refers to "Ibn 'Abd Allah al-Nakha'i", and Abu al-Rabi' refers to "Sulayman bin Dawud al-'Ataki al-Zahrani".
وأخرجه ابن ماجه (580) عن ابن أبي شيبة، عن شريك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ibn Majah narrated it (580) through Abu Bakr bin Abi Shaybah, from Sharik bin 'Abd Allah, with this same chain.
وأخرجه الترمذي (123) من طريق وكيع، عن حريث، به. وقال: هذا حديث ليس بإسناده بأس.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi narrated it (123) through the route of Waki' bin al-Jarrah, from Hurayth bin Abi Matar.
Grading: Imam al-Tirmidhi said that there is no harm in its chain.
(1) في النسخ الخطية: وعبدة، وليس في هذه الطبقة من اسمه عبدة يروي عن عائشة، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا. ولم نقف على هذين الطريقين فيما بين أيدينا من المصادر.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts "wa-'Abdah" is written, whereas there is no narrator of this name in this generation who narrates from 'A'ishah (may Allah be pleased with her); so perhaps the correct form is what we have recorded in the text.
Note / Clarification: We could not find these two routes in the sources available to us.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 556
