Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
كَانَ لَا يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ
He did not perform wudu after the ritual bath
Mustadrak al-Hakim — Hadith 555
اُردوEn
حدثني عمر بن جعفر البصري، حدثنا محمد بن الحسين بن مُكرَم حدثنا محمد بن عبد الله بن بَزِيع، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا عُبيد الله (1) بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أنَّ النبي ﷺ سُئِلَ عن الوضوء بعد الغسل، فقال: "وأيُّ وضوءٍ أفضلُ من الغُسْل" (2). قال الحاكم: محمد بن عبد الله بن بَزِيع ثقة، وقد أَوقَفَه غيرُه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 548 - ابن بزيع ثقة وأوقفه غيره
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 548 - ابن بزيع ثقة وأوقفه غيره
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) was asked about performing ablution after the ritual bath (ghusl), and he (peace and blessings be upon him) said: "What ablution could be better than the ritual bath?"
Imam al-Hakim says: Muhammad bin Abdullah bin Bazi' is trustworthy (thiqah), while other narrators have reported it as mawquf (as the saying of the Companion).
Imam al-Hakim says: Muhammad bin Abdullah bin Bazi' is trustworthy (thiqah), while other narrators have reported it as mawquf (as the saying of the Companion).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في (ب) إلى: عبد الله، مكبَّرًا.
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (B) this name has been corrupted (tahrif) and written as "'Abd Allah" (without the diminutive form).
(2) صحيح موقوفًا على ابن عمر كما سيأتي، وهو الذي صوَّبه الذهبي في "تلخيصه"، وهذا الإسناد رجاله ثقات عن شيخ المصنف فقد قال فيه الذهبي في "ميزان الاعتدال": كان صدوقًا إن شاء الله. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى الساميّ.
Grading: This narration is sahih as "mawquf" on Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both), as will come later, and Imam al-Dhahabi declared this correct in his "Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Apart from the author's (al-Hakim's) teacher, all the narrators of this chain are thiqah, and concerning the teacher, Imam al-Dhahabi said in "Mizan al-I'tidal" that he was, in sha' Allah, "saduq". 'Abd al-A'la refers to "'Abd al-A'la bin 'Abd al-A'la al-Sami".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13377) من طريقين عن محمد بن عبد الله بن بزيع، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (13377) through two routes from Muhammad bin 'Abd Allah bin Bazi', with this same chain.
وخالف ابنَ بزيع عبدُ الرزاق فرواه في "مصنفه" (1040) عن عبد الله بن عمر - هكذا وقع في المطبوع من "المصنف" مكبَّرًا - عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا عليه.
Technical note / Defect ('illah): Contradicting Ibn Bazi', 'Abd al-Razzaq narrated it in his "Musannaf" (1040) from 'Ubayd Allah bin 'Umar (the printed edition mistakenly has 'Abd Allah), from Nafi', from Ibn 'Umar, as "mawquf".
وكذلك رواه موقوفًا ابن جريج عن نافع عند عبد الرزاق أيضًا (1039).
Corroborating chains and supporting reports: Likewise, Ibn Jurayj also narrated it from Nafi' as "mawquf" with 'Abd al-Razzaq (1039).
وكذلك رواه سالم بن عبد الله بن عمر عند عبد الرزاق (1038)، والبيهقي 1/ 178، وغنيم بن قيس عند ابن أبي شيبة 1/ 68، كلاهما عن ابن عمر قولَه. وإسنادهما صحيح.
Reference / Source: Salim bin 'Abd Allah bin 'Umar narrated it in 'Abd al-Razzaq (1038) and al-Bayhaqi (1/ 178), and Ghunaym bin Qays in Ibn Abi Shaybah (1/ 68), as a saying of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) (mawquf).
Grading: The chains of both of them are sahih.
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (B) this name has been corrupted (tahrif) and written as "'Abd Allah" (without the diminutive form).
(2) صحيح موقوفًا على ابن عمر كما سيأتي، وهو الذي صوَّبه الذهبي في "تلخيصه"، وهذا الإسناد رجاله ثقات عن شيخ المصنف فقد قال فيه الذهبي في "ميزان الاعتدال": كان صدوقًا إن شاء الله. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى الساميّ.
Grading: This narration is sahih as "mawquf" on Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both), as will come later, and Imam al-Dhahabi declared this correct in his "Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Apart from the author's (al-Hakim's) teacher, all the narrators of this chain are thiqah, and concerning the teacher, Imam al-Dhahabi said in "Mizan al-I'tidal" that he was, in sha' Allah, "saduq". 'Abd al-A'la refers to "'Abd al-A'la bin 'Abd al-A'la al-Sami".
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13377) من طريقين عن محمد بن عبد الله بن بزيع، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (13377) through two routes from Muhammad bin 'Abd Allah bin Bazi', with this same chain.
وخالف ابنَ بزيع عبدُ الرزاق فرواه في "مصنفه" (1040) عن عبد الله بن عمر - هكذا وقع في المطبوع من "المصنف" مكبَّرًا - عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا عليه.
Technical note / Defect ('illah): Contradicting Ibn Bazi', 'Abd al-Razzaq narrated it in his "Musannaf" (1040) from 'Ubayd Allah bin 'Umar (the printed edition mistakenly has 'Abd Allah), from Nafi', from Ibn 'Umar, as "mawquf".
وكذلك رواه موقوفًا ابن جريج عن نافع عند عبد الرزاق أيضًا (1039).
Corroborating chains and supporting reports: Likewise, Ibn Jurayj also narrated it from Nafi' as "mawquf" with 'Abd al-Razzaq (1039).
وكذلك رواه سالم بن عبد الله بن عمر عند عبد الرزاق (1038)، والبيهقي 1/ 178، وغنيم بن قيس عند ابن أبي شيبة 1/ 68، كلاهما عن ابن عمر قولَه. وإسنادهما صحيح.
Reference / Source: Salim bin 'Abd Allah bin 'Umar narrated it in 'Abd al-Razzaq (1038) and al-Bayhaqi (1/ 178), and Ghunaym bin Qays in Ibn Abi Shaybah (1/ 68), as a saying of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) (mawquf).
Grading: The chains of both of them are sahih.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 555
