Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
اسْتِعْمَالُ آنِيَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ
Using the vessels of the People of the Book and the polytheists
Mustadrak al-Hakim — Hadith 510
اُردوEn
حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا محمد بن الحسين بن مُكرَم، حدثنا نصر بن علي، حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن خالدٍ، عن أبي قِلَابة، عن أبي ثعلبة الخُشَني قال: سألت النبيَّ ﷺ عن آنيةِ المشركين، فقال: "اغسِلُوها ثم اطبُخوا فيها" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، فإن علَّلاه بحديث حمَّاد بن سَلَمة وهُشَيم عن خالد حيث زاد أبا أسماءَ الرَّحَبي في الإسناد، فإنه أيضًا صحيح يلزم إخراجه في "الصحيح"، على أنَّ أبا قِلابةَ قد سمع من أبي ثَعْلبة. أما حديث حمَّاد بن سَلَمة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 504 - على شرطهما أَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، فإن علَّلاه بحديث حمَّاد بن سَلَمة وهُشَيم عن خالد حيث زاد أبا أسماءَ الرَّحَبي في الإسناد، فإنه أيضًا صحيح يلزم إخراجه في "الصحيح"، على أنَّ أبا قِلابةَ قد سمع من أبي ثَعْلبة. أما حديث حمَّاد بن سَلَمة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 504 - على شرطهما أَمَّا حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ
It is narrated from Sayyiduna Abu Tha'labah al-Khushani (may Allah be pleased with him); he said: I asked the Prophet (peace and blessings be upon him) about the vessels of the polytheists, and he (peace and blessings be upon him) said: "Wash them, then cook in them."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari and Muslim, but the two Shaykhs did not record it. And if it is declared defective on account of the narration of Hammad bin Salamah and Hushaym, in which Khalid added Abu Asma' al-Rahabi to the chain, it is still sahih and should have been recorded in the Sahih; moreover, Abu Qilabah did hear from Abu Tha'labah.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari and Muslim, but the two Shaykhs did not record it. And if it is declared defective on account of the narration of Hammad bin Salamah and Hushaym, in which Khalid added Abu Asma' al-Rahabi to the chain, it is still sahih and should have been recorded in the Sahih; moreover, Abu Qilabah did hear from Abu Tha'labah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهو مختصر ممّا قبله. أبو أحمد: هو الزُّبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو الثوري.
Grading: This hadith is sahih, and it is an abridgement of the preceding narration.
Technical note / Defect ('illah): Abu Ahmad refers to al-Zubayri (Muhammad bin 'Abd Allah bin al-Zubayr), and Sufyan refers to Sufyan al-Thawri.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (603) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" 22/ (603) through the chain of Muhammad bin Yusuf al-Firyabi, from Sufyan.
Grading: This hadith is sahih, and it is an abridgement of the preceding narration.
Technical note / Defect ('illah): Abu Ahmad refers to al-Zubayri (Muhammad bin 'Abd Allah bin al-Zubayr), and Sufyan refers to Sufyan al-Thawri.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (603) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن سفيان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" 22/ (603) through the chain of Muhammad bin Yusuf al-Firyabi, from Sufyan.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 510
