Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
الطِّيَرَةُ شِرْكٌ
Taking evil omens is shirk
Mustadrak al-Hakim — Hadith 43
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا وَهْب بن جَرِير، حدثنا شُعْبة. وأخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا شعبة. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن بالَوَيهِ، قالا: حدثنا محمد بن غالب، حدثنا عفَّان ومحمد بن كثير وأبو عمر الحَوْضي، قالوا: حدثنا شعبة، أخبرني سَلَمة بن كُهَيل قال: سمعت عيسى - رجلًا من بني أَسَد - يحدّث عن زِرٍّ، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: "الطِّيَرةُ شِركٌ، ولكنَّ الله ﷿ يُذهِبُه بالتوكُّل" (1). وعيسى هذا: هو ابن عاصم الأَسَدي، كوفيٌّ ثقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 43 - عيسى بن أبي عاصم ثقة
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 43 - عيسى بن أبي عاصم ثقة
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Taking evil omens is shirk, but Allah Almighty removes it through reliance (on Allah)."
And this Isa is Isa bin Asim al-Asadi, who is a trustworthy narrator from Kufah.
And this Isa is Isa bin Asim al-Asadi, who is a trustworthy narrator from Kufah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح، وعبد الرحمن بن الحسن شيخ المصنف في أحد طرقه - وإن كان ضعيفًا - قد توبع.
Grading: (1) Its chain is "sahih", and the author's shaykh Abd al-Rahman bin al-Hasan (in one of its routes), although weak, has been corroborated.
وأخرجه أحمد 7/ (4171) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (7/ 4171) narrated it through two routes from Shu'bah with this same chain.
وأخرجه أحمد 6/ (3687) و 7/ (4194)، وأبو داود (3910)، وابن ماجه (3538)، والترمذي (1614)، وابن حبان (6122) من طريق سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 6/ (3687) and 7/ (4194), Abu Dawud (3910), Ibn Majah (3538), al-Tirmidhi (1614) and Ibn Hibban (6122), by way of Sufyan al-Thawri, from Salamah bin Kuhayl. Al-Tirmidhi said: "hasan sahih".
والطِّيَرة: التشاؤم والاعتماد على ذلك في عمل شيءٍ ما أو تركه، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 17/ 576: وإنما جُعل ذلك شركًا لاعتقادهم أنَّ ذلك يجلب نفعًا أو يدفع ضُرًّا، فكأنهم أشركوه مع الله تعالى.
Note / Clarification: "Al-tiyarah": taking evil omens and relying on that in doing or abandoning something. Al-Hafiz Ibn Hajar says in "al-Fath" (17/ 576): It was called shirk only because they believed that it brings benefit or wards off harm, so it is as though they associated it with Allah the Exalted as a partner.
وقوله: "ولكنَّ الله يُذهِبُه بالتوكل" إشارة إلى أنَّ من وقع له ذلك فسلَّم لله ولم يَعبَأ بالطِّيَرة، أنه لا يؤاخذ بما عَرَضَ له من ذلك.
Note / Clarification: "But Allah removes it through reliance (tawakkul)": this indicates that whoever experiences this thought, but submits to Allah and pays no heed to the omen, will not be taken to account for what occurred to him of it.
Grading: (1) Its chain is "sahih", and the author's shaykh Abd al-Rahman bin al-Hasan (in one of its routes), although weak, has been corroborated.
وأخرجه أحمد 7/ (4171) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (7/ 4171) narrated it through two routes from Shu'bah with this same chain.
وأخرجه أحمد 6/ (3687) و 7/ (4194)، وأبو داود (3910)، وابن ماجه (3538)، والترمذي (1614)، وابن حبان (6122) من طريق سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 6/ (3687) and 7/ (4194), Abu Dawud (3910), Ibn Majah (3538), al-Tirmidhi (1614) and Ibn Hibban (6122), by way of Sufyan al-Thawri, from Salamah bin Kuhayl. Al-Tirmidhi said: "hasan sahih".
والطِّيَرة: التشاؤم والاعتماد على ذلك في عمل شيءٍ ما أو تركه، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 17/ 576: وإنما جُعل ذلك شركًا لاعتقادهم أنَّ ذلك يجلب نفعًا أو يدفع ضُرًّا، فكأنهم أشركوه مع الله تعالى.
Note / Clarification: "Al-tiyarah": taking evil omens and relying on that in doing or abandoning something. Al-Hafiz Ibn Hajar says in "al-Fath" (17/ 576): It was called shirk only because they believed that it brings benefit or wards off harm, so it is as though they associated it with Allah the Exalted as a partner.
وقوله: "ولكنَّ الله يُذهِبُه بالتوكل" إشارة إلى أنَّ من وقع له ذلك فسلَّم لله ولم يَعبَأ بالطِّيَرة، أنه لا يؤاخذ بما عَرَضَ له من ذلك.
Note / Clarification: "But Allah removes it through reliance (tawakkul)": this indicates that whoever experiences this thought, but submits to Allah and pays no heed to the omen, will not be taken to account for what occurred to him of it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 43
