Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
ذِكْرُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَوَّلُ مَنْ نَطَقَ بِالْعَرَبِيَّةِ إِسْمَاعِيلُ
Mention of Ismail (peace be upon him): the first to speak Arabic was Ismail (peace be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4073
اُردوEn
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو يحيى بن أبي مَسَرّة، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحِزَامي، حدثني عبد العزيز بن عمران، حدثني إسماعيل بن إبراهيم (1) بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: أولُ مَن نَطق بالعربية، ووَضَعَ الكتاب على لفظه ومَنْطِقه، ثم جَعَله كتابًا واحدًا مثل: بسم الله الرحمن الرحيم الموصول، حتى فَرَّقَ بينه ولده: إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليهما (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4029 - عبد العزيز بن عمران واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4029 - عبد العزيز بن عمران واه
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: "The first to speak (eloquent) Arabic, to lay the foundation of writing (the script) upon its pronunciation and manner of speech, and then to write it as a single connected text, like 'Bismillah al-Rahman al-Rahim' with its letters joined, until later his descendants began to separate (write apart) its (words), was Isma'il bin Ibrahim (peace be upon them both)."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا جاء اسمه في أصولنا، وهو خطأ بالتقديم والتأخير، وإنما هو إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وهو خطأ قديم، إذ وقع أيضًا في أصل "شعب الإيمان" للبيهقي (1503) في روايته لهذا الخبر عن أبي عبد الله الحاكم.
Note / Clarification: This is how the narrator's name appears in our source manuscripts, and it is a mistake by transposition. The correct name is "Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah". It is an old mistake, since it also occurs in the source manuscript of al-Bayhaqi's "Shu'ab al-Iman" (1503), in his narration of this report from Abu 'Abdullah al-Hakim.
(2) إسناده تالف، بمرة، عبد العزيز بن عمران واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وشيخه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف، ويخالف هذا الخبر صريحًا أثر ابن عباس الآخر الذي أخرجه البخاري (3364) أنَّ إسماعيل تعلَّم العربية من جرهم، كما نبه عليه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 10/ 83.
Grading: Its chain is utterly "ruined" (talif, extremely weak).
Technical note / Defect ('illah): The narrator 'Abd al-'Aziz bin 'Imran is "wahin" (very weak), as al-Dhahabi said in his "Talkhis", and his teacher "Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah" is weak. Moreover, this report explicitly contradicts the other report of Ibn 'Abbas, narrated by al-Bukhari (3364), that Isma'il (peace be upon him) learned Arabic from (the tribe of) Jurhum, as al-Hafiz Ibn Hajar pointed out in "al-Fath" (10/83).
والصحيح أنَّ إسماعيل ﵇ أول مَن فُتِقَ لسانه بالعربية المبينة وهو ابن أربع عشرة سنة، كما رواه علي بن أبي طالب بسندٍ حسَّنَه الحافظ في "الفتح" 10/ 83. وقال: الأولية في ذلك بحسب الزيادة في البيان، لا الأولية المطلقة، فيكون بعد تعلمه أصل العربية من جُرهم ألهمه الله العربية الفصيحة المبينة، فنطق بها.
Important point: The correct view is that Isma'il (peace be upon him) was the first whose tongue was opened to "clear Arabic" (al-'Arabiyyah al-mubinah), when he was 14 years old, as 'Ali bin Abi Talib narrated with a chain that al-Hafiz (Ibn Hajar) declared hasan in "al-Fath" (10/83).
Note / Clarification: Al-Hafiz said: Being first here refers to being first in greater eloquence and clarity, not being first absolutely. That is, after he had learned the basics of Arabic from Jurhum, Allah inspired him with eloquent, clear Arabic, and he spoke it.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1503) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (1503) from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه ابن أبي خيثمة في "تاريخه" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين الدمشقي 2/ 28 عن الزبير بن بكار، عن إبراهيم بن المنذر، به.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah narrated it in his "Tarikh" (as in Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi's "Jami' al-Athar" 2/28) from al-Zubayr bin Bakkar, from Ibrahim bin al-Mundhir, likewise.
Note / Clarification: This is how the narrator's name appears in our source manuscripts, and it is a mistake by transposition. The correct name is "Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah". It is an old mistake, since it also occurs in the source manuscript of al-Bayhaqi's "Shu'ab al-Iman" (1503), in his narration of this report from Abu 'Abdullah al-Hakim.
(2) إسناده تالف، بمرة، عبد العزيز بن عمران واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه"، وشيخه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ضعيف، ويخالف هذا الخبر صريحًا أثر ابن عباس الآخر الذي أخرجه البخاري (3364) أنَّ إسماعيل تعلَّم العربية من جرهم، كما نبه عليه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 10/ 83.
Grading: Its chain is utterly "ruined" (talif, extremely weak).
Technical note / Defect ('illah): The narrator 'Abd al-'Aziz bin 'Imran is "wahin" (very weak), as al-Dhahabi said in his "Talkhis", and his teacher "Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah" is weak. Moreover, this report explicitly contradicts the other report of Ibn 'Abbas, narrated by al-Bukhari (3364), that Isma'il (peace be upon him) learned Arabic from (the tribe of) Jurhum, as al-Hafiz Ibn Hajar pointed out in "al-Fath" (10/83).
والصحيح أنَّ إسماعيل ﵇ أول مَن فُتِقَ لسانه بالعربية المبينة وهو ابن أربع عشرة سنة، كما رواه علي بن أبي طالب بسندٍ حسَّنَه الحافظ في "الفتح" 10/ 83. وقال: الأولية في ذلك بحسب الزيادة في البيان، لا الأولية المطلقة، فيكون بعد تعلمه أصل العربية من جُرهم ألهمه الله العربية الفصيحة المبينة، فنطق بها.
Important point: The correct view is that Isma'il (peace be upon him) was the first whose tongue was opened to "clear Arabic" (al-'Arabiyyah al-mubinah), when he was 14 years old, as 'Ali bin Abi Talib narrated with a chain that al-Hafiz (Ibn Hajar) declared hasan in "al-Fath" (10/83).
Note / Clarification: Al-Hafiz said: Being first here refers to being first in greater eloquence and clarity, not being first absolutely. That is, after he had learned the basics of Arabic from Jurhum, Allah inspired him with eloquent, clear Arabic, and he spoke it.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (1503) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (1503) from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه ابن أبي خيثمة في "تاريخه" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين الدمشقي 2/ 28 عن الزبير بن بكار، عن إبراهيم بن المنذر، به.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah narrated it in his "Tarikh" (as in Ibn Nasir al-Din al-Dimashqi's "Jami' al-Athar" 2/28) from al-Zubayr bin Bakkar, from Ibrahim bin al-Mundhir, likewise.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4073
