Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين
Book of the Histories of the Earlier Prophets and Messengers
ذِكْرُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ - بَيَانُ الْقُرُونِ فِيمَا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ
Mention of Ibrahim (peace be upon him): explanation of the generations between the prophets
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4062
اُردوEn
حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا هلال بن العلاء الرقي، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن الحارث، قال: حدثنا جُندب، أنه سمع النبي ﷺ يقول قبل أن يُتوفّى: "إِنَّ الله قد اتَّخَذني خليلًا [كما اتَّخَذَ إبراهيم خليلًا] (2) " (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4018 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 4018 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Jundub (may Allah be pleased with him) that he heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say before his death: "Indeed, Allah has taken me as His khalil (intimate friend), just as He took Ibrahim (peace be upon him) as a khalil."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) ما بين المعقوفين ليس في النسخ الخطية وثبت في "تلخيص الذهبي"، وهو ثابت في رواية هلال بن العلاء عند ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 30/ 252، كما أنه ثابت في رواية غيره عن عبد الله بن جعفر الرقي، وكذلك هو ثابت في رواية زكريا بن عدي عن عُبيد الله بن عمرو، وإيراده هنا في باب ذكر إبراهيم يقتضي ثبوته أيضًا.
Note / Clarification: The words between the square brackets are not in the manuscripts but are present in "Talkhis al-Dhahabi". They are also present in the narration of Hilal bin al-'Ala' in Ibn 'Asakir's "Tarikh Dimashq" (30/252), likewise in the narration of others from 'Abdullah bin Ja'far al-Raqqi, and in the narration of Zakariyya bin 'Adi from 'Ubaydullah bin 'Amr. Its being cited here, in the chapter on the mention of Ibrahim (peace be upon him), also requires that it be present.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل هلال بن العلاء، لكنه متابع. جندب: هو ابن عبد الله البجلي.
Grading: This hadith is "sahih", and this chain is "strong" (qawi) because of Hilal bin al-'Ala', and he has been corroborated. Jundab is "Ibn 'Abdullah al-Bajali".
وأخرجه مسلم (532)، والنسائي (11058) من طريق زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Muslim (532) and al-Nasa'i (11058) narrated it via Zakariyya bin 'Adi, from 'Ubaydullah bin 'Amr, with this same chain. So al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) is an "oversight" on his part.
وأخرجه ابن حبان (6425) من طريق أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن عمرو بن مُرّة، عن عبد الله بن الحارث، عن جميل النجراني، عن جندب. فزاد في الإسناد جميلًا النجراني، مع أنَّ عبد الله بن الحارث قد صرّح بتحديث جندب له في رواية عبيد الله بن عمرو، فرواية أبي عبد الرحيم من المزيد في متصل الأسانيد.
Reference / Source: Ibn Hibban (6425) narrated it via Abu 'Abd al-Rahim Khalid bin Abi Yazid, from Zayd bin Abi Unaysah, from 'Amr bin Murrah, from 'Abdullah bin al-Harith, from Jamil al-Najrani, from Jundab (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): He added "Jamil al-Najrani" to the chain, even though 'Abdullah bin al-Harith explicitly stated in the narration of 'Ubaydullah bin 'Amr that Jundab narrated it to him (directly). So the narration of Abu 'Abd al-Rahim falls under "al-mazid fi muttasil al-asanid" (i.e., a connected chain into which a narrator has been added by mistake).
Note / Clarification: The words between the square brackets are not in the manuscripts but are present in "Talkhis al-Dhahabi". They are also present in the narration of Hilal bin al-'Ala' in Ibn 'Asakir's "Tarikh Dimashq" (30/252), likewise in the narration of others from 'Abdullah bin Ja'far al-Raqqi, and in the narration of Zakariyya bin 'Adi from 'Ubaydullah bin 'Amr. Its being cited here, in the chapter on the mention of Ibrahim (peace be upon him), also requires that it be present.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل هلال بن العلاء، لكنه متابع. جندب: هو ابن عبد الله البجلي.
Grading: This hadith is "sahih", and this chain is "strong" (qawi) because of Hilal bin al-'Ala', and he has been corroborated. Jundab is "Ibn 'Abdullah al-Bajali".
وأخرجه مسلم (532)، والنسائي (11058) من طريق زكريا بن عدي، عن عبيد الله بن عمرو، بهذا الإسناد. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Muslim (532) and al-Nasa'i (11058) narrated it via Zakariyya bin 'Adi, from 'Ubaydullah bin 'Amr, with this same chain. So al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) is an "oversight" on his part.
وأخرجه ابن حبان (6425) من طريق أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن عمرو بن مُرّة، عن عبد الله بن الحارث، عن جميل النجراني، عن جندب. فزاد في الإسناد جميلًا النجراني، مع أنَّ عبد الله بن الحارث قد صرّح بتحديث جندب له في رواية عبيد الله بن عمرو، فرواية أبي عبد الرحيم من المزيد في متصل الأسانيد.
Reference / Source: Ibn Hibban (6425) narrated it via Abu 'Abd al-Rahim Khalid bin Abi Yazid, from Zayd bin Abi Unaysah, from 'Amr bin Murrah, from 'Abdullah bin al-Harith, from Jamil al-Najrani, from Jundab (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): He added "Jamil al-Najrani" to the chain, even though 'Abdullah bin al-Harith explicitly stated in the narration of 'Ubaydullah bin 'Amr that Jundab narrated it to him (directly). So the narration of Abu 'Abd al-Rahim falls under "al-mazid fi muttasil al-asanid" (i.e., a connected chain into which a narrator has been added by mistake).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4062
