Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْفَلَقِ
Tafsir of Surah al-Falaq
Mustadrak al-Hakim — Hadith 4033
اُردوEn
حدَّثنا أبو جعفر أحمد بن عُبيد بن إبراهيم الحافظ بهَمَذان، حدَّثنا إبراهيم بن الحسين، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، حدَّثنا ابن أبي ذِئْب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، عن أبي سَلَمة، عن عائشة: أنَّ رسول الله ﷺ أَخَذَ بيدِها فأشار بها إلى القمر، فقال: "استَعيذِي بالله من شرِّ هذا، فإنه الغاسقُ إِذا وَقَبَ" (2). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3989 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3989 - صحيح
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) took her by the hand, pointed towards the moon and said: "Seek refuge with Allah from the evil of this, for this is the darkening one (the moon) when it becomes dark."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل الحارث بن عبد الرحمن، فهو صدوق لا بأس به، وقد توبع. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
Grading: The hadith is sahih, and this chain is good (jayyid) on account of al-Harith bin Abd al-Rahman, who is saduq and there is no harm in him, and he has been corroborated. Ibn Abi Dhi'b is Muhammad bin Abd al-Rahman, and Abu Salamah is Ibn Abd al-Rahman bin 'Awf.
وأخرجه أحمد 40/ (24323) و 42/ (25711) و 43/ (25802) و (26000)، والترمذي (3366)، والنسائي (10064) و (10065) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وقرن بخاله في بعض الروايات عند أحمد والنسائي: المنذر بن أبي المنذر، وهو يصلح للاعتبار. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ahmad (40/24323, 42/25711, 43/25802, 26000), al-Tirmidhi (3366) and al-Nasa'i (10064, 10065) recorded it via various routes from Ibn Abi Dhi'b, with this chain. In some narrations in Ahmad and al-Nasa'i, his maternal uncle al-Mundhir bin Abi al-Mundhir is paired with him, and he is fit for consideration. Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan sahih.
الغاسق: المظلم.
Note / Clarification: "Al-ghasiq": the dark one.
وقوله: "إذا وقب" قال السندي في حاشيته على "المسند": أي: غابَ، وإنما سُمِّي غاسقًا لأنه إذا أخذ في الطلوع والغروب يُظلِم لونه لِما تَعرض دونه من الأبخرة المتصاعدة من الأرض عند الأفق، وهو إذا غاب انتشر الفَسَقة للسرقة وللفجور.
Note / Clarification: As for his words "idha waqab", al-Sindi explained in his marginal notes on "al-Musnad": that is, when it sets. It is called "ghasiq" because when it begins to rise and to set its colour darkens due to the vapours rising from the earth at the horizon, and when it sets, the wicked spread out for theft and immorality.
وانظر "شرح مشكل الآثار" للطحاوي 5/ 29 وما بعدها.
Reference / Source: See al-Tahawi's "Sharh Mushkil al-Athar" (5/29 onwards).
Grading: The hadith is sahih, and this chain is good (jayyid) on account of al-Harith bin Abd al-Rahman, who is saduq and there is no harm in him, and he has been corroborated. Ibn Abi Dhi'b is Muhammad bin Abd al-Rahman, and Abu Salamah is Ibn Abd al-Rahman bin 'Awf.
وأخرجه أحمد 40/ (24323) و 42/ (25711) و 43/ (25802) و (26000)، والترمذي (3366)، والنسائي (10064) و (10065) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وقرن بخاله في بعض الروايات عند أحمد والنسائي: المنذر بن أبي المنذر، وهو يصلح للاعتبار. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Reference / Source: Ahmad (40/24323, 42/25711, 43/25802, 26000), al-Tirmidhi (3366) and al-Nasa'i (10064, 10065) recorded it via various routes from Ibn Abi Dhi'b, with this chain. In some narrations in Ahmad and al-Nasa'i, his maternal uncle al-Mundhir bin Abi al-Mundhir is paired with him, and he is fit for consideration. Al-Tirmidhi said: This hadith is hasan sahih.
الغاسق: المظلم.
Note / Clarification: "Al-ghasiq": the dark one.
وقوله: "إذا وقب" قال السندي في حاشيته على "المسند": أي: غابَ، وإنما سُمِّي غاسقًا لأنه إذا أخذ في الطلوع والغروب يُظلِم لونه لِما تَعرض دونه من الأبخرة المتصاعدة من الأرض عند الأفق، وهو إذا غاب انتشر الفَسَقة للسرقة وللفجور.
Note / Clarification: As for his words "idha waqab", al-Sindi explained in his marginal notes on "al-Musnad": that is, when it sets. It is called "ghasiq" because when it begins to rise and to set its colour darkens due to the vapours rising from the earth at the horizon, and when it sets, the wicked spread out for theft and immorality.
وانظر "شرح مشكل الآثار" للطحاوي 5/ 29 وما بعدها.
Reference / Source: See al-Tahawi's "Sharh Mushkil al-Athar" (5/29 onwards).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 4033
