Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
التَّوْبَةُ النَّصُوحُ تُكَفِّرُ كُلَّ سَيِّئَةٍ
Sincere repentance expiates every sin
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3875
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا أبو حُذَيفة: سفيانُ، عن موسى بن أبي عائشة، عن سليمان بن قَتَّة، عن ابن عبَّاس ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ [التحريم: 10]، قال: ما زَنَتا، أما امرأةُ نوحٍ فكانت تقول للناس (2): إنه مجنون، وأما امرأةُ لوطٍ فكانت تدلُّ على الضَّيف، فذلك خِيانتُهما (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3833 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3833 - صحيح
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said concerning the saying of Allah, "but they betrayed them" [Al-Tahrim: 10]: "The two of them (the wives of Nuh and Lut, peace be upon them both) did not commit adultery. Rather, the wife of Nuh (peace be upon him) used to tell people that he was insane, and the wife of Lut (peace be upon him) used to point (the disbelievers) to the guests. That was their betrayal."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) لفظ "للناس" ليس في (ز).
Note / Clarification: The word "lil-nas" is not present in manuscript (Z).
(3) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي حذيفة - وهو موسى بن مسعود النهدي - وقد توبع، وبقية رجاله ثقات. إسحاق بن الحسن: هو الحَرْبي، وسفيان: هو الثوري، وسليمان بن قتة: قتهُ أمُّه، وله ترجمة في "تعجيل المنفعة" (424).
Grading: This report is "sahih", and its chain is "hasan" because of Abu Hudhayfah (Musa bin Mas'ud al-Nahdi), and he has been corroborated. The rest of its narrators are thiqah. Ishaq bin al-Hasan is "al-Harbi", Sufyan is "al-Thawri", and Sulayman bin Qattah (Qattah being his mother) has a biography in "Ta'jil al-Manfa'ah" (424).
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 310، والطبري 28/ 169 - 170 و 170، وابن الأعرابي في "معجمه" (1385)، والآجري في "ذم اللواط" (11)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 50/ 318 و 319 و 62/ 251 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد - وبعضهم قرن بالثوري سفيانَ بنَ عيينة وقيس بنَ الربيع.
Reference / Source: Abd al-Razzaq recorded it in his Tafsir (1/310), al-Tabari (28/169-170, 170), Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (1385), al-Ajurri in "Dhamm al-Liwat" (11) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (50/318, 319, 62/251) via various routes from Sufyan al-Thawri with this same chain. Some of them joined Sufyan bin Uyaynah and Qays bin al-Rabi' with al-Thawri.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (269)، وفي "ذم الغيبة" (133)، وقِوام السنة في "الترغيب والترهيب" (2446) من طريق أبي عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، به. ووقع عند ابن أبي الدنيا: سليمان بن بريدة، عن ابن عبَّاس، وهو خطأ.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "al-Samt" (269) and "Dhamm al-Ghibah" (133), and Qiwam al-Sunnah in "al-Targhib wa al-Tarhib" (2446), via Abu Awanah, from Musa bin Abi A'ishah, in the same way.
Technical note / Defect ('illah): In Ibn Abi al-Dunya's version it appears as "Sulayman bin Buraydah from Ibn Abbas", which is an "error".
Note / Clarification: The word "lil-nas" is not present in manuscript (Z).
(3) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي حذيفة - وهو موسى بن مسعود النهدي - وقد توبع، وبقية رجاله ثقات. إسحاق بن الحسن: هو الحَرْبي، وسفيان: هو الثوري، وسليمان بن قتة: قتهُ أمُّه، وله ترجمة في "تعجيل المنفعة" (424).
Grading: This report is "sahih", and its chain is "hasan" because of Abu Hudhayfah (Musa bin Mas'ud al-Nahdi), and he has been corroborated. The rest of its narrators are thiqah. Ishaq bin al-Hasan is "al-Harbi", Sufyan is "al-Thawri", and Sulayman bin Qattah (Qattah being his mother) has a biography in "Ta'jil al-Manfa'ah" (424).
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 1/ 310، والطبري 28/ 169 - 170 و 170، وابن الأعرابي في "معجمه" (1385)، والآجري في "ذم اللواط" (11)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 50/ 318 و 319 و 62/ 251 من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد - وبعضهم قرن بالثوري سفيانَ بنَ عيينة وقيس بنَ الربيع.
Reference / Source: Abd al-Razzaq recorded it in his Tafsir (1/310), al-Tabari (28/169-170, 170), Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (1385), al-Ajurri in "Dhamm al-Liwat" (11) and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (50/318, 319, 62/251) via various routes from Sufyan al-Thawri with this same chain. Some of them joined Sufyan bin Uyaynah and Qays bin al-Rabi' with al-Thawri.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (269)، وفي "ذم الغيبة" (133)، وقِوام السنة في "الترغيب والترهيب" (2446) من طريق أبي عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، به. ووقع عند ابن أبي الدنيا: سليمان بن بريدة، عن ابن عبَّاس، وهو خطأ.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya recorded it in "al-Samt" (269) and "Dhamm al-Ghibah" (133), and Qiwam al-Sunnah in "al-Targhib wa al-Tarhib" (2446), via Abu Awanah, from Musa bin Abi A'ishah, in the same way.
Technical note / Defect ('illah): In Ibn Abi al-Dunya's version it appears as "Sulayman bin Buraydah from Ibn Abbas", which is an "error".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3875
