Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
خُصُوصِيَّةُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِتَقْدِيمِ صَدَقَةِ النَّجْوَى
The distinction of Ali (may Allah be pleased with him) in giving charity before private consultation
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3836
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن محمد الصَّيدلاني، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا يحيى بن المغيرة السَّعْدي، حدثنا جَرِير عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى قال: قال عليُّ بن أبي طالب: إنَّ في كتاب الله لَآيةً ما عَمِلَ بها أحدٌ ولا يعملُ بها أحدٌ بعدي آية النَّجْوى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾ الآية [المجادلة: 12]، قال: كان عندي دينارٌ فبِعتُه بعشرة دراهمَ فناجيتُ النبيَّ ﷺ، فكنت كلَّما ناجيتُ النبيَّ ﷺ قدَّمتُ بين يَدَيْ نَجْواي درهمًا، ثم نُسِخَت فلم يَعملْ بها أحدٌ، فنَزَلت: ﴿أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ﴾ الآية [المجادلة: 13] (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3794 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3794 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that there is a verse in the Book of Allah which no one besides me has (fully) acted upon, and no one will act upon it after me, and that is the verse of private consultation (najwa): "O you who have believed, when you consult the Messenger privately, present before your private consultation a charity" [Surah al-Mujadilah: 12]. He said: I had a dinar which I sold for ten dirhams, and whenever I wished to speak privately with the Prophet (peace and blessings be upon him), I would give a dirham in charity before it. Then this ruling was abrogated and no one acted upon it, and this verse was revealed: "Do you fear to present charities before your private consultation?" [Surah al-Mujadilah: 13].
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) خبر حسن إن شاء الله رجال إسناده ثقات غير يحيى بن المغيرة السعدي فهو حسن الحديث، روى عنه جمع وقال أبو حاتم صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد خولف في وصل هذا الخبر خالفه الإمام إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" (3747) فرواه عن جرير - وهو ابن عبد الحميد - عن ليث بن أبي سليم عن مجاهد قال: قال علي … وذكره، فجعله من رواية ليث عن مجاهد، وليث سيئ الحفظ لكنه متابع، ومجاهد لم يسمع من علي، فهو مرسل.
Grading: This report is, if Allah wills, "hasan".
Technical note / Defect ('illah): All its narrators are thiqah except Yahya bin al-Mughirah al-Sa'di, who is "hasan al-hadith"; a group narrated from him, Imam Abu Hatim called him "saduq" (truthful) and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". However, he has been contradicted in narrating this report as "muttasil". Imam Ishaq bin Rahawayh in his "Musnad" (al-Matalib al-'Aliyah: 3747) narrated it by way of Jarir bin 'Abd al-Hamid, from Layth bin Abi Sulaym, from Mujahid, that 'Ali said... making it the narration of Layth from Mujahid. Layth bin Abi Sulaym has a weak memory, but here he is corroborated (muttaba'), and Mujahid's hearing (directly) from 'Ali (may Allah be pleased with him) is not established, so it is "mursal".
وقد رواه عن ليث هكذا غيرُ واحد فيما أخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (473)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 12/ 81، والطبري في "تفسيره" 28/ 20، والواحدي في "التفسير الوسيط" 4/ 266، وابن المغازلي في "مناقب علي" (373)، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" 2/ 597.
Reference / Source: Several scholars narrated it from Layth bin Abi Sulaym in the same way (mursal), among them Abu 'Ubayd (al-Nasikh wa al-Mansukh: 473), Ibn Abi Shaybah (Musannaf: 12/ 81), al-Tabari (Tafsir: 28/ 20), al-Wahidi (al-Tafsir al-Wasit: 4/ 266), Ibn al-Maghazili (Manaqib 'Ali: 373) and Ibn al-Jawzi (Nawasikh al-Qur'an: 2/ 597).
وقد تابع ليثًا على إرساله أيوب السختياني كما في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 280، وابن أبي نجيح كما في "تفسير آدم بن أبي إياس" 2/ 660، و "تفسير الطبري" 28/ 19 - 20 و 20.
Corroborating chains and supporting reports: Layth was corroborated in narrating it as "mursal" by Ayyub al-Sakhtiyani (Tafsir 'Abd al-Razzaq: 2/ 280) and also by Ibn Abi Najih (Tafsir Adam bin Abi Iyas: 2/ 660, and Tafsir al-Tabari: 28/ 19-20).
Grading: This report is, if Allah wills, "hasan".
Technical note / Defect ('illah): All its narrators are thiqah except Yahya bin al-Mughirah al-Sa'di, who is "hasan al-hadith"; a group narrated from him, Imam Abu Hatim called him "saduq" (truthful) and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". However, he has been contradicted in narrating this report as "muttasil". Imam Ishaq bin Rahawayh in his "Musnad" (al-Matalib al-'Aliyah: 3747) narrated it by way of Jarir bin 'Abd al-Hamid, from Layth bin Abi Sulaym, from Mujahid, that 'Ali said... making it the narration of Layth from Mujahid. Layth bin Abi Sulaym has a weak memory, but here he is corroborated (muttaba'), and Mujahid's hearing (directly) from 'Ali (may Allah be pleased with him) is not established, so it is "mursal".
وقد رواه عن ليث هكذا غيرُ واحد فيما أخرجه أبو عبيد في "الناسخ والمنسوخ" (473)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" 12/ 81، والطبري في "تفسيره" 28/ 20، والواحدي في "التفسير الوسيط" 4/ 266، وابن المغازلي في "مناقب علي" (373)، وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" 2/ 597.
Reference / Source: Several scholars narrated it from Layth bin Abi Sulaym in the same way (mursal), among them Abu 'Ubayd (al-Nasikh wa al-Mansukh: 473), Ibn Abi Shaybah (Musannaf: 12/ 81), al-Tabari (Tafsir: 28/ 20), al-Wahidi (al-Tafsir al-Wasit: 4/ 266), Ibn al-Maghazili (Manaqib 'Ali: 373) and Ibn al-Jawzi (Nawasikh al-Qur'an: 2/ 597).
وقد تابع ليثًا على إرساله أيوب السختياني كما في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 280، وابن أبي نجيح كما في "تفسير آدم بن أبي إياس" 2/ 660، و "تفسير الطبري" 28/ 19 - 20 و 20.
Corroborating chains and supporting reports: Layth was corroborated in narrating it as "mursal" by Ayyub al-Sakhtiyani (Tafsir 'Abd al-Razzaq: 2/ 280) and also by Ibn Abi Najih (Tafsir Adam bin Abi Iyas: 2/ 660, and Tafsir al-Tabari: 28/ 19-20).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3836
