Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَوْضِيحُ مَعْنَى إِلَّا اللَّمَمَ
Explanation of the meaning of "except minor faults (al-lamam)"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3793
اُردوEn
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، عن الأعمش، عن أبي الضُّحى، عن مسروق، أنَّ ابن مسعود قال في قوله ﷿: ﴿إِلَّا اللَّمَمَ﴾، قال: زنى العين النَّظَرُ، وزنى الشَّفَتين التقبيلُ، وزنى اليدين البطشُ، وزنى الرِّجلين المشيُ، ويصدِّقُ ذلك أو يكذِّبُه الفَرْجُ، فإن تقدَّم بفَرْجِه كان زانيًا، وإلَّا فهو اللَّمَمُ (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3751 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3751 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Masruq (may Allah have mercy on him) that Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said concerning the saying of Allah, the Mighty and Majestic: "except for minor slips (al-lamam)" [Surah al-Najm: 32]: "The adultery of the eye is looking, the adultery of the lips is kissing, the adultery of the hands is grasping (touching), and the adultery of the feet is walking (towards a wrong purpose); and the private part confirms all of that or denies it. So if he goes forward with his private part, he is an adulterer; otherwise it is 'al-lamam' (a minor sin)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده صحيح. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبَيح.
Grading: Its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Ishaq is Ibn Rahawayh, and Abu al-Duha is Muslim bin Subayh.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6659) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (6659) by way of Abu 'Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 255.
Reference / Source: It is in "Tafsir 'Abd al-Razzaq" (2/ 255).
ورواه عن الأعمش أيضًا أبو بكر بن عياش كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ (856). ورواه عاصم بن بهدلة بنحوه عن أبي الضحى، واختلف عليه في رفعه ووقفه، والموقوف أصح كما قال الدارقطني في "العلل".
Reference / Source: Abu Bakr bin 'Ayyash also narrated it from al-A'mash, as al-Daraqutni mentioned in "al-'Ilal" (5/ 856). 'Asim bin Bahdalah also narrated it similarly from Abu al-Duha, but there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf, and according to al-Daraqutni its being "mawquf" is more correct.
أخرجه من طريق عاصم بن بهدلة مرفوعًا أحمد في "مسنده" 7/ (3912) من طريق همام بن يحيى، عنه، عن أبي الضحى، به. وانظر تتمة تخريجه فيه.
Reference / Source: Ahmad recorded it "marfu'" in the "Musnad" (7/ 3912) by way of Hammam bin Yahya, from 'Asim, from Abu al-Duha. See the rest of its takhrij there.
ورواه موقوفًا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود. أخرجه الخرائطي في "اعتلال القلوب" (179)، و"مساوئ الأخلاق" (500). وإسناده صحيح.
Reference / Source: Zakariyya bin Abi Za'idah narrated it "mawquf" from 'Amir al-Sha'bi, from Masruq, from Ibn Mas'ud. Al-Khara'iti recorded it in "I'tilal al-Qulub" (179) and "Masawi' al-Akhlaq" (500).
Grading: Its chain is "sahih".
Grading: Its chain is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Ishaq is Ibn Rahawayh, and Abu al-Duha is Muslim bin Subayh.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (6659) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (6659) by way of Abu 'Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وهو في "تفسير عبد الرزاق" 2/ 255.
Reference / Source: It is in "Tafsir 'Abd al-Razzaq" (2/ 255).
ورواه عن الأعمش أيضًا أبو بكر بن عياش كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ (856). ورواه عاصم بن بهدلة بنحوه عن أبي الضحى، واختلف عليه في رفعه ووقفه، والموقوف أصح كما قال الدارقطني في "العلل".
Reference / Source: Abu Bakr bin 'Ayyash also narrated it from al-A'mash, as al-Daraqutni mentioned in "al-'Ilal" (5/ 856). 'Asim bin Bahdalah also narrated it similarly from Abu al-Duha, but there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf, and according to al-Daraqutni its being "mawquf" is more correct.
أخرجه من طريق عاصم بن بهدلة مرفوعًا أحمد في "مسنده" 7/ (3912) من طريق همام بن يحيى، عنه، عن أبي الضحى، به. وانظر تتمة تخريجه فيه.
Reference / Source: Ahmad recorded it "marfu'" in the "Musnad" (7/ 3912) by way of Hammam bin Yahya, from 'Asim, from Abu al-Duha. See the rest of its takhrij there.
ورواه موقوفًا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود. أخرجه الخرائطي في "اعتلال القلوب" (179)، و"مساوئ الأخلاق" (500). وإسناده صحيح.
Reference / Source: Zakariyya bin Abi Za'idah narrated it "mawquf" from 'Amir al-Sha'bi, from Masruq, from Ibn Mas'ud. Al-Khara'iti recorded it in "I'tilal al-Qulub" (179) and "Masawi' al-Akhlaq" (500).
Grading: Its chain is "sahih".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3793
