Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
دُعَاؤُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ سَكَرَاتِ الْمَوْتِ
The supplication of the Prophet (peace and blessings be upon him) during the throes of death
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3773
اُردوEn
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حَدَّثَنَا محمد بن نُعيم، حَدَّثَنَا قُتَيبة، حَدَّثَنَا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن الهادِ، عن موسى بن سَرجِسَ قال: سمعت ابنَ محمد يُحدِّث وتَلَا قولَ الله ﷿: ﴿وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ق: 19]، ثم قال: حدَّثتني أمُّ المؤمنين قالت: لقد رأيتُ رسولَ الله ﷺ وهو بالموت وعنده قَدحٌ فيه ماءٌ وهو يُدخِل يدَه في القَدَح، ثم يَمسَحُ وجهَه بالماء، ثم يقول: "اللهم أعِنِّي على سَكَراتِ الموت" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3731 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3731 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ibn Muhammad (may Allah have mercy on him) that he recited this saying of Allah, the Mighty and Majestic, "And the stupor of death will come with the truth; that is what you were trying to avoid" [Surah Qaf: 19], and then said: The Mother of the Believers (Sayyidah Aishah) (may Allah be pleased with her) told me: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) at the time of his death, and there was a cup of water beside him. He would put his hand into the cup, then wipe his blessed face with it, and make this supplication: 'Allahumma a'inni ala sakarat al-mawt' (O Allah, help me through the agonies (and pains) of death).
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة موسى بن سَرْجِس، وقد خالفه في لفظ الحديث عبد الرحمن بن القاسم بن محمد الثقة الفقيه كما سيأتي. محمد بن نعيم: هو ابن عبد الله أبو بكر النيسابوري كما في "تاريخ الإسلام" للذهبي 6/ 826، ولم يأثر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقتيبة: هو ابن سعيد، وابن محمد: هو القاسم بن محمد بن أبي بكر، وأم المؤمنين عمّته عائشة ﵂.
Grading: This hadith is "sahih", but this chain is "da'if" because Musa bin Sarjis is majhul.
Technical note / Defect ('illah): He contradicted the trustworthy jurist Abd al-Rahman bin al-Qasim bin Muhammad in the wording of the hadith (as will come). Muhammad bin Nu'aym is Ibn Abd Allah Abu Bakr al-Naysaburi; no criticism or praise of him was found. Qutaybah is Ibn Sa'id, and Ibn Muhammad is al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr, and the Mother of the Believers A'ishah (may Allah be pleased with her) was his paternal aunt.
وأخرجه الترمذي (978) عن قتيبة، بهذا الإسناد - ولم يذكر فيه التلاوة، وقال: حديث غريب.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (978) recorded it from Qutaybah with this same chain (without mentioning the recitation) and called it "gharib".
وأخرجه أحمد 40/ (24356) و (24416) و 41 / (24481) و 42 / (25176)، وابن ماجه (1623)، والنسائي (7064) و (10866) من طرق عن الليث بن سعد، به - ووهم ابن ماجه فجعل مكان يزيد بن الهاد: يزيد بن أبي حبيب.
Reference / Source: Ahmad, Ibn Majah (1623) and al-Nasa'i recorded it via various routes from al-Layth bin Sa'd.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Majah erred by putting "Yazid bin Abi Habib" in place of Yazid bin al-Had.
وسيأتي برقم (4434) من طريق شعيب بن الليث وعبد الله بن عبد الحكم عن الليث. ورواه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة بلفظ: توفي رسول الله ﷺ بين حاقنتي وذاقتني، فلا أكره شدة الموت لأحدٍ أبدًا بعد الذي رأيت برسول الله ﷺ. أخرجه أحمد 40 / (24354) و 41/ (24482)، والبخاري (4446)، والنسائي (1969) من طرق عن الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الرحمن بن القاسم.
Details of the narration: It will come at no. (4434) via Shu'ayb bin al-Layth and Abd Allah bin Abd al-Hakam, from al-Layth. Abd al-Rahman bin al-Qasim narrated it from his father, from A'ishah, in these words: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away between my chin and my throat, so after what I saw of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), I never dislike the severity of death for anyone." Ahmad, al-Bukhari (4446) and al-Nasa'i recorded it via routes from al-Layth bin Sa'd, from Yazid bin al-Had, from Abd al-Rahman bin al-Qasim.
وقد صحَّ عن عائشة ذكرُ سكرات الموت من غير هذا الوجه فقد أخرجه البخاري (4449) من حديث ذكوان مولى عائشة عن عائشة، وفيه: وبين يديه رَكْوة فيها ماء، فجعل يُدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول: "لا إله إلا الله، إنَّ للموت سكرات".
Corroborating chains and supporting reports: The mention of the agonies of death is also authentically established from A'ishah (may Allah be pleased with her) through another route; in al-Bukhari (4449) it is narrated from Dhakwan, the client of A'ishah, from A'ishah, that there was a vessel of water in front of him (peace and blessings be upon him); he would put his hands in it and wipe his face with them, saying: "La ilaha illallah, indeed death has its agonies."
Grading: This hadith is "sahih", but this chain is "da'if" because Musa bin Sarjis is majhul.
Technical note / Defect ('illah): He contradicted the trustworthy jurist Abd al-Rahman bin al-Qasim bin Muhammad in the wording of the hadith (as will come). Muhammad bin Nu'aym is Ibn Abd Allah Abu Bakr al-Naysaburi; no criticism or praise of him was found. Qutaybah is Ibn Sa'id, and Ibn Muhammad is al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr, and the Mother of the Believers A'ishah (may Allah be pleased with her) was his paternal aunt.
وأخرجه الترمذي (978) عن قتيبة، بهذا الإسناد - ولم يذكر فيه التلاوة، وقال: حديث غريب.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (978) recorded it from Qutaybah with this same chain (without mentioning the recitation) and called it "gharib".
وأخرجه أحمد 40/ (24356) و (24416) و 41 / (24481) و 42 / (25176)، وابن ماجه (1623)، والنسائي (7064) و (10866) من طرق عن الليث بن سعد، به - ووهم ابن ماجه فجعل مكان يزيد بن الهاد: يزيد بن أبي حبيب.
Reference / Source: Ahmad, Ibn Majah (1623) and al-Nasa'i recorded it via various routes from al-Layth bin Sa'd.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Majah erred by putting "Yazid bin Abi Habib" in place of Yazid bin al-Had.
وسيأتي برقم (4434) من طريق شعيب بن الليث وعبد الله بن عبد الحكم عن الليث. ورواه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة بلفظ: توفي رسول الله ﷺ بين حاقنتي وذاقتني، فلا أكره شدة الموت لأحدٍ أبدًا بعد الذي رأيت برسول الله ﷺ. أخرجه أحمد 40 / (24354) و 41/ (24482)، والبخاري (4446)، والنسائي (1969) من طرق عن الليث بن سعد، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الرحمن بن القاسم.
Details of the narration: It will come at no. (4434) via Shu'ayb bin al-Layth and Abd Allah bin Abd al-Hakam, from al-Layth. Abd al-Rahman bin al-Qasim narrated it from his father, from A'ishah, in these words: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) passed away between my chin and my throat, so after what I saw of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), I never dislike the severity of death for anyone." Ahmad, al-Bukhari (4446) and al-Nasa'i recorded it via routes from al-Layth bin Sa'd, from Yazid bin al-Had, from Abd al-Rahman bin al-Qasim.
وقد صحَّ عن عائشة ذكرُ سكرات الموت من غير هذا الوجه فقد أخرجه البخاري (4449) من حديث ذكوان مولى عائشة عن عائشة، وفيه: وبين يديه رَكْوة فيها ماء، فجعل يُدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه يقول: "لا إله إلا الله، إنَّ للموت سكرات".
Corroborating chains and supporting reports: The mention of the agonies of death is also authentically established from A'ishah (may Allah be pleased with her) through another route; in al-Bukhari (4449) it is narrated from Dhakwan, the client of A'ishah, from A'ishah, that there was a vessel of water in front of him (peace and blessings be upon him); he would put his hands in it and wipe his face with them, saying: "La ilaha illallah, indeed death has its agonies."
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3773
