Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
كَلِمَةُ التَّقْوَى : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ
The word of piety: "La ilaha illallah wallahu akbar"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3760
اُردوEn
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حَدَّثَنَا محمد بن عبد السلام، حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جَرِير، عن الأعمش عن خَيثَمة، قال: قرأ رجلٌ على عبد الله سورة الفَتْح، فلما بلغ: ﴿كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ﴾ [الفتح: 29]، قال: ليَغِيظَ اللهُ بالنبي ﷺ وبأصحابِه الكفارَ، قال: ثم قال عبد الله: أنتم الزَّرعُ، وقد دَنَا حصادُه (1). حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3718 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3718 - على شرط البخاري ومسلم
Khaythamah (may Allah have mercy on him) relates that a man recited Surah al-Fath before Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him). When he reached this verse, "Like a crop that puts forth its shoot, then strengthens it, then it grows thick and stands straight upon its stalk, delighting the sowers, so that He may enrage the disbelievers through them" [Surah al-Fath: 29], Sayyiduna Abdullah (may Allah be pleased with him) said: "So that Allah Almighty may enrage the disbelievers through the Prophet (peace and blessings be upon him) and his Companions." Then he said: "You are the crop whose harvest time has drawn near."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله ثقات وهو مُرسل، فإنَّ خيثمة - وهو ابن عبد الرحمن الجُعْفي - لم يسمع من عبد الله بن مسعود شيئًا. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد، والأعمش: هو سليمان بن مِهران.
Grading: Its narrators are thiqah but it is "mursal", because Khaythamah (Ibn Abd al-Rahman al-Ju'fi) did not hear anything from Abd Allah bin Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): Ishaq bin Ibrahim is Ibn Rahawayh, Jarir is Ibn Abd al-Hamid, and al-A'mash is Sulayman bin Mihran.
وأخرجه البيهقي 9/ 5 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (9/ 5) recorded it through Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 153 عن أبي معاوية، والطبري في "تفسيره" 26/ 113 من طريق عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن المسعودي، كلاهما عن الأعمش، به - إلّا أنَّ أبا معاوية زاد بين الأعمش وخيثمة طلحةَ بن مصرِّف، وهو من المزيد في متّصل الأسانيد، وطلحة ثقة.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (15/ 153) recorded it from Abu Mu'awiyah and al-Tabari (26/ 113) via Abd al-Malik bin Ma'n, both from al-A'mash.
Technical note / Defect ('illah): However, Abu Mu'awiyah added "Talhah bin Musarrif" between al-A'mash and Khaythamah, which is a case of "an addition within connected chains" (al-mazid fi muttasil al-asanid), and Talhah is thiqah.
Grading: Its narrators are thiqah but it is "mursal", because Khaythamah (Ibn Abd al-Rahman al-Ju'fi) did not hear anything from Abd Allah bin Mas'ud.
Technical note / Defect ('illah): Ishaq bin Ibrahim is Ibn Rahawayh, Jarir is Ibn Abd al-Hamid, and al-A'mash is Sulayman bin Mihran.
وأخرجه البيهقي 9/ 5 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (9/ 5) recorded it through Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 153 عن أبي معاوية، والطبري في "تفسيره" 26/ 113 من طريق عبد الملك بن معن بن عبد الرحمن المسعودي، كلاهما عن الأعمش، به - إلّا أنَّ أبا معاوية زاد بين الأعمش وخيثمة طلحةَ بن مصرِّف، وهو من المزيد في متّصل الأسانيد، وطلحة ثقة.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (15/ 153) recorded it from Abu Mu'awiyah and al-Tabari (26/ 113) via Abd al-Malik bin Ma'n, both from al-A'mash.
Technical note / Defect ('illah): However, Abu Mu'awiyah added "Talhah bin Musarrif" between al-A'mash and Khaythamah, which is a case of "an addition within connected chains" (al-mazid fi muttasil al-asanid), and Talhah is thiqah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3760
