Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مَنْ جَعَلَ الْهُمُومَ هَمًّا وَاحِدًا كَفَاهُ اللَّهُ هَمَّ دُنْيَاهُ
Whoever makes all his concerns a single concern, Allah will suffice him for the concerns of his world
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3699
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب، حَدَّثَنَا سعيد بن سليمان الواسطي، حَدَّثَنَا أبو عَقِيل يحيى بن المتوكِّل، عن عمر بن محمد بن زيد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن جعل الهمَّ همًّا واحدًا، كَفَاه الله همَّ دُنياه، ومَن تَشعَّبَتْه (1) الهمومُ، لم يُبالِ اللهُ في أيِّ أوديةِ الدنيا هَلَكَ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3658 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3658 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever makes all his concerns a single concern (the Hereafter), Allah will suffice him against the concerns of his world. And whoever has his concerns scattered among the branches of this world, Allah will not care in which of the valleys of this world he perishes."
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في (ز) إلى تشبعته، والصواب بتقديم العين على الباء كما في (ع)، وكذلك هو في رواية البيهقي عن المصنّف، وفي (ص): تشاعبت به، وفي (ب): شعبته.
Note / Clarification: In manuscript (Z) this is distorted into "تشبعته"; the correct reading is "تشعبته" (with the 'ayn before the ba'), as in manuscript ('A), and it is the same in al-Bayhaqi's narration from the author (al-Hakim). In manuscript (S) it is "تشاعبت به", and in manuscript (B) "شعبته".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي عقيل، لكنه لم ينفرد به فقد تابعه عاصم بن محمد أخو عمر كما سيأتي، وهو ثقة.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is "da'if" because of the weakness of "Abu Aqil".
Corroborating chains and supporting reports: However, he is not alone in it: Asim bin Muhammad (the brother of Umar), who is "thiqah", corroborated him (as will come).
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9857)، و "الآداب" (981) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (9857) and "al-Adab" (981) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وسيأتي برقم (8132) من طريق صالح بن محمد الحافظ عن سعيد بن سليمان.
Note / Clarification: It will come later at (8132) via Salih bin Muhammad al-Hafiz from Sa'id bin Sulayman.
وأخرجه البيهقي في "الزهد" (16)، والشجري في "الأمالي الخميسية" 2/ 188 من طريق محمد بن غالب - وهو تمتام - عن غسان بن الربيع، عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل، به - وقرن بنافع عبدَ الله بنَ دينار.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi (al-Zuhd 16) and al-Shajari (2/ 188) via Muhammad bin Ghalib (Tamtam), from Ghassan bin al-Rabi', from Abu Aqil Yahya bin al-Mutawakkil, and he joined "Abd Allah bin Dinar" with Nafi'.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (166) عن الحسن بن علي الحلواني، عن يزيد بن هارون، عن عاصم بن محمد بن زيد، عن أخيه عمر بن محمد، عن عبد الله بن دينار أو نافع - على الشك - عن ابن عمر، عن النَّبِيّ ﷺ. وهذا إسناد صحيح، وعبد الله بن دينار ونافع كلاهما ثقة، فلا يضرُّ إن شكَّ عمر بن محمد عن أيهما رواه.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Asim in "al-Zuhd" (166) from al-Hasan bin Ali al-Hulwani, from Yazid bin Harun, from Asim bin Muhammad bin Zayd, from his brother Umar bin Muhammad, from Abd Allah bin Dinar or Nafi' (with doubt), from Ibn Umar, from the Prophet (peace and blessings be upon him).
Grading: This chain is "sahih". Abd Allah bin Dinar and Nafi' are both thiqah, so the doubt makes no difference.
وفي الباب عن ابن مسعود عند ابن ماجه (257)، وإسناده تالف. وروي معناه في حديث زيد بن ثابت عند أحمد 35/ (21590)، وابن ماجه (4105). وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the hadith of Ibn Mas'ud (Ibn Majah 257), whose chain is "talif" (ruined). And its meaning is narrated in the hadith of Zayd bin Thabit (Ahmad 35/ 21590, Ibn Majah 4105), whose chain is "sahih".
Note / Clarification: In manuscript (Z) this is distorted into "تشبعته"; the correct reading is "تشعبته" (with the 'ayn before the ba'), as in manuscript ('A), and it is the same in al-Bayhaqi's narration from the author (al-Hakim). In manuscript (S) it is "تشاعبت به", and in manuscript (B) "شعبته".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي عقيل، لكنه لم ينفرد به فقد تابعه عاصم بن محمد أخو عمر كما سيأتي، وهو ثقة.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is "da'if" because of the weakness of "Abu Aqil".
Corroborating chains and supporting reports: However, he is not alone in it: Asim bin Muhammad (the brother of Umar), who is "thiqah", corroborated him (as will come).
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (9857)، و "الآداب" (981) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (9857) and "al-Adab" (981) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
وسيأتي برقم (8132) من طريق صالح بن محمد الحافظ عن سعيد بن سليمان.
Note / Clarification: It will come later at (8132) via Salih bin Muhammad al-Hafiz from Sa'id bin Sulayman.
وأخرجه البيهقي في "الزهد" (16)، والشجري في "الأمالي الخميسية" 2/ 188 من طريق محمد بن غالب - وهو تمتام - عن غسان بن الربيع، عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل، به - وقرن بنافع عبدَ الله بنَ دينار.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi (al-Zuhd 16) and al-Shajari (2/ 188) via Muhammad bin Ghalib (Tamtam), from Ghassan bin al-Rabi', from Abu Aqil Yahya bin al-Mutawakkil, and he joined "Abd Allah bin Dinar" with Nafi'.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (166) عن الحسن بن علي الحلواني، عن يزيد بن هارون، عن عاصم بن محمد بن زيد، عن أخيه عمر بن محمد، عن عبد الله بن دينار أو نافع - على الشك - عن ابن عمر، عن النَّبِيّ ﷺ. وهذا إسناد صحيح، وعبد الله بن دينار ونافع كلاهما ثقة، فلا يضرُّ إن شكَّ عمر بن محمد عن أيهما رواه.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Asim in "al-Zuhd" (166) from al-Hasan bin Ali al-Hulwani, from Yazid bin Harun, from Asim bin Muhammad bin Zayd, from his brother Umar bin Muhammad, from Abd Allah bin Dinar or Nafi' (with doubt), from Ibn Umar, from the Prophet (peace and blessings be upon him).
Grading: This chain is "sahih". Abd Allah bin Dinar and Nafi' are both thiqah, so the doubt makes no difference.
وفي الباب عن ابن مسعود عند ابن ماجه (257)، وإسناده تالف. وروي معناه في حديث زيد بن ثابت عند أحمد 35/ (21590)، وابن ماجه (4105). وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the hadith of Ibn Mas'ud (Ibn Majah 257), whose chain is "talif" (ruined). And its meaning is narrated in the hadith of Zayd bin Thabit (Ahmad 35/ 21590, Ibn Majah 4105), whose chain is "sahih".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3699
