Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
عَمَلُ دَفْعِ الْغَضَبِ عَنِ الْغَضْبَانِ
A practice for removing the anger of an angry person
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3690
اُردوEn
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو البَخْتري عبد الله بن محمد بن شاكر، حدثنا أبو أسامة، حدثنا الأعمش، عن عَدِيِّ بن ثابت، عن سليمان بن صُرَدٍ قال: استَبَّ رجلان قُربَ النبي ﷺ، فاشتدَّ غضبُ أحدهما، فقال النبي ﷺ: "إني لَأعلمُ كلمةً لو قالها لذهبَ عنه الغضبُ: أعوذُ بالله من الشيطان الرَّجيم" فقال الرجل: أمجنونٌ تَراني؟ فتلا رسولُ الله ﷺ: (وإمَّا يَنزَغنَّكَ من الشيطانِ نَزْغٌ فَاستَعِذْ بالله من الشيطانِ الرَّجِيمِ (1)) (2).
هذا حديث صحيح الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3649 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3649 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Sulayman bin Surad (may Allah be pleased with him) that two men reviled each other near the Prophet (peace and blessings be upon him), and the anger of one of them became intense. So the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "I know a word which, if he were to say it, his anger would leave him. (That word is): 'A'udhu billahi min ash-shaytan ir-rajim' (I seek refuge in Allah from Satan, the accursed)." That man said (in anger): Do you think I am mad? So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited this verse: "And if an evil suggestion from Satan provokes you, then seek refuge in Allah." [Surah Fussilat: 36]
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration.
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا وقع في "المستدرك" وكذا نقله عنه البيهقي في "شعب الإيمان" (7931)، وهو ذهول، فالتلاوة كما في الآية 36 من سورة فصلت: ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾.
Note / Clarification: It is like this in "al-Mustadrak", and al-Bayhaqi likewise transmitted it from him in "Shu'ab al-Iman" (7931), but this is an "oversight" (dhuhul), because the recitation in verse 36 of Surah Fussilat is as follows: ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [And if an evil suggestion comes to you from Satan, then seek refuge in Allah. Indeed, He is the All-Hearing, the All-Knowing].
(2) إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، والأعمش: هو سليمان بن مِهران.
Grading: Its chain is "sahih". Abu Usamah is Hammad bin Usamah, and al-A'mash is Sulayman bin Mihran.
وأخرجه مسلم (2610) (110) عن نصر بن علي الجهضمي، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه التلاوة. وأخرجه كذلك أحمد (45/ 27205)، والبخاري (3282) و (6048) و (6115)، ومسلم (2610)، وأبو داود (4781)، والنسائي (10152) و (10153)، وابن حبان (5692) من طرق عن الأعمش، به.
Reference / Source: It was recorded by Muslim (2610-110) from Nasr bin Ali al-Jahdami, from Abu Usamah, with this chain (without mention of the recitation). It was also recorded by Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, al-Nasa'i and Ibn Hibban through several routes via al-A'mash.
Note / Clarification: It is like this in "al-Mustadrak", and al-Bayhaqi likewise transmitted it from him in "Shu'ab al-Iman" (7931), but this is an "oversight" (dhuhul), because the recitation in verse 36 of Surah Fussilat is as follows: ﴿وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [And if an evil suggestion comes to you from Satan, then seek refuge in Allah. Indeed, He is the All-Hearing, the All-Knowing].
(2) إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، والأعمش: هو سليمان بن مِهران.
Grading: Its chain is "sahih". Abu Usamah is Hammad bin Usamah, and al-A'mash is Sulayman bin Mihran.
وأخرجه مسلم (2610) (110) عن نصر بن علي الجهضمي، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه التلاوة. وأخرجه كذلك أحمد (45/ 27205)، والبخاري (3282) و (6048) و (6115)، ومسلم (2610)، وأبو داود (4781)، والنسائي (10152) و (10153)، وابن حبان (5692) من طرق عن الأعمش، به.
Reference / Source: It was recorded by Muslim (2610-110) from Nasr bin Ali al-Jahdami, from Abu Usamah, with this chain (without mention of the recitation). It was also recorded by Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, al-Nasa'i and Ibn Hibban through several routes via al-A'mash.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3690
