Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَتَكَلَّمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْآدَمِيِّ فَخِذُهُ وَكَفُّهُ
The first parts of a person to speak on the Day of Resurrection are his thigh and his palm
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3689
اُردوEn
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا عبد الله بن إدريس، أخبرنا أبو إسحاق الشَّيباني، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن الأسود بن هلال، عن أبي بكر الصِّدِّيق قال: ما تقولون في قوله ﷿: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ [فصلت: 30]، وقوله: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: 82]؟ فقالوا: ﴿الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ فلم يَلتفِتوا، ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾: بخطيئةٍ، فقال أبو بكر: حَمَلتُموها على غير وجهِ المَحمَل (2): ﴿ثُمَّ اسْتَقَامُوا﴾ ولم يَلتفِتوا إلى إلهٍ غيرِه ﴿وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ﴾ أي: بشِرْك (3).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3648 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3648 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna al-Aswad bin Hilal that Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) asked (the Companions): What do you say about these sayings of Allah Almighty: "Indeed, those who said, 'Our Lord is Allah,' and then remained upright" [Surah Fussilat: 30] and "Those who believed and did not mix their faith with injustice" [Surah al-An'am: 82]? They replied: "Those who said, 'Our Lord is Allah,' and then remained upright" refers to the people who said, 'Our Lord is Allah,' and then did not turn towards any (sin); and "did not mix their faith with injustice" means that they did not mix their faith with any wrongdoing. At this Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him) said: "You have not understood them in the sense that is intended. 'And then remained upright' means that they did not turn towards any god other than Allah, and 'did not mix their faith with injustice' means that they did not mix their faith with shirk (associating partners with Allah)."
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) in its chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) في (ز): الحمل، وكلاهما صحيح.
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "al-Haml", and both (words) are correct.
(3) خبر حسنٌ، أحمد بن عبد الجبار حسن الحديث، وقد توبع، ومن فوقه ثقات إلّا أنَّ هذا الإسناد منقطع بين الأسود بن هلال وأبي بكر، فإنَّ الأسود وإن كان قد أدرك الجاهلية إلّا أنه لم يهاجر إلّا في زمان عمر فلم ير أبا بكر، وقد توبع في هذا الخبر عن أبي بكر.
Grading: This report is "hasan". Ahmad bin Abd al-Jabbar is hasan al-hadith (and he has been corroborated), and those above him are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): But this chain is "munqati'" (broken) between al-Aswad bin Hilal and Abu Bakr: al-Aswad lived in the Jahiliyyah but migrated only in the time of Umar, so he did not see Abu Bakr. However, he has been corroborated in this report from Abu Bakr.
أبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان، وأبو بكر بن أبي موسى: هو الأشعري، مشهور بكنيته.
Note / Clarification: Abu Ishaq al-Shaybani is Sulayman bin Abi Sulayman, and Abu Bakr bin Abi Musa is al-Ash'ari, who is well known by his kunyah.
وأخرجه أبو داود في "الزهد" (38)، والطبري في "تفسيره" 24/ 115، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (265)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 30 من طرق عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Abu Dawud (al-Zuhd 38), al-Tabari (24/ 115), al-Hakim al-Tirmidhi (Nawadir al-Usul 265) and Abu Nu'aym (al-Hilyah 1/ 30) through several routes via Abd Allah bin Idris, with this chain.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (3597)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1999)، وأبو نعيم 1/ 30 من طريقين عن أبي إسحاق الشيباني، به.
Reference / Source: It was recorded by Ishaq bin Rahawayh (Musnad), al-Lalaka'i (Usul al-I'tiqad 1999) and Abu Nu'aym (1/ 30) through two routes via Abu Ishaq al-Shaybani.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 187، وابن سعد في "الطبقات" 8/ 205، وأبو داود في "الزهد" (39)، والطبري 24/ 114 من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عامر بن سعد البجلي، عن سعيد بن نِمران، عن أبي بكر الصديق. وهذا إسناد جيد.
Reference / Source: It was recorded similarly by Abd al-Razzaq (2/ 187), Ibn Sa'd (8/ 205), Abu Dawud (al-Zuhd 39) and al-Tabari (24/ 114) via Abu Ishaq al-Sabi'i, from Amir bin Sa'd al-Bajali, from Sa'id bin Nimran, from Abu Bakr al-Siddiq.
Grading: This chain is "jayyid" (good).
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "al-Haml", and both (words) are correct.
(3) خبر حسنٌ، أحمد بن عبد الجبار حسن الحديث، وقد توبع، ومن فوقه ثقات إلّا أنَّ هذا الإسناد منقطع بين الأسود بن هلال وأبي بكر، فإنَّ الأسود وإن كان قد أدرك الجاهلية إلّا أنه لم يهاجر إلّا في زمان عمر فلم ير أبا بكر، وقد توبع في هذا الخبر عن أبي بكر.
Grading: This report is "hasan". Ahmad bin Abd al-Jabbar is hasan al-hadith (and he has been corroborated), and those above him are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): But this chain is "munqati'" (broken) between al-Aswad bin Hilal and Abu Bakr: al-Aswad lived in the Jahiliyyah but migrated only in the time of Umar, so he did not see Abu Bakr. However, he has been corroborated in this report from Abu Bakr.
أبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان، وأبو بكر بن أبي موسى: هو الأشعري، مشهور بكنيته.
Note / Clarification: Abu Ishaq al-Shaybani is Sulayman bin Abi Sulayman, and Abu Bakr bin Abi Musa is al-Ash'ari, who is well known by his kunyah.
وأخرجه أبو داود في "الزهد" (38)، والطبري في "تفسيره" 24/ 115، والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (265)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 30 من طرق عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Abu Dawud (al-Zuhd 38), al-Tabari (24/ 115), al-Hakim al-Tirmidhi (Nawadir al-Usul 265) and Abu Nu'aym (al-Hilyah 1/ 30) through several routes via Abd Allah bin Idris, with this chain.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (3597)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (1999)، وأبو نعيم 1/ 30 من طريقين عن أبي إسحاق الشيباني، به.
Reference / Source: It was recorded by Ishaq bin Rahawayh (Musnad), al-Lalaka'i (Usul al-I'tiqad 1999) and Abu Nu'aym (1/ 30) through two routes via Abu Ishaq al-Shaybani.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 187، وابن سعد في "الطبقات" 8/ 205، وأبو داود في "الزهد" (39)، والطبري 24/ 114 من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عامر بن سعد البجلي، عن سعيد بن نِمران، عن أبي بكر الصديق. وهذا إسناد جيد.
Reference / Source: It was recorded similarly by Abd al-Razzaq (2/ 187), Ibn Sa'd (8/ 205), Abu Dawud (al-Zuhd 39) and al-Tabari (24/ 114) via Abu Ishaq al-Sabi'i, from Amir bin Sa'd al-Bajali, from Sa'id bin Nimran, from Abu Bakr al-Siddiq.
Grading: This chain is "jayyid" (good).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3689
