Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ الزُّمَرِ
Tafsir of Surah al-Zumar
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3667
اُردوEn
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الفضل البَجَلي، حدثنا سليمان بن حَرْب، حدثنا حمّاد بن زيد، حدثني أبو لُبَابةَ قال: سمعت عائشة تقول: كان رسول الله ﷺ يصوم حتى نقولَ: ما يريد أن يُفطِرَ، ويفطرُ حتى نقولَ: ما يريدُ أن يصومَ، وكان يقرأُ في كلِّ ليلةٍ سورةَ بني إسرائيلَ والزُّمَر (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3625 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3625 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that she said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to fast (voluntary fasts) so much that we would say he would not stop fasting now, and when he stopped fasting we would say he would not fast now. And he (peace and blessings be upon him) used to recite Surah Bani Isra'il and Surah al-Zumar every night.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح دون قوله: وكان يقرأ في كل ليلة ببني إسرائيل والزمر، فقد تفرَّد به أبو لبابة - وهو مروان مولى عائشة ﵂، ويقال: مولى هند بنت المهلب بن أبي صفرة، ويقال: مولى عبد الرحمن بن زياد العقيلي - وهذا قد روى عنه واحد ووثقه ابن معين، والذهبي في "الكاشف"، وابن حجر في "التقريب"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحسَّن الترمذي حديثه هذا، لكن نصَّ الذهبي في "الميزان" 4/ 565 على أنَّ خبره منكر، وتوقف فيه ابن خزيمة في "صحيحه" (1163) فقال: باب استحباب قراءة بني إسرائيل والزمر كل ليلة استنانًا بالنبي ﷺ، إن كان أبو لبابة هذا يجوز الاحتجاج بخبره، فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح.
Grading: The hadith is "sahih" except for the statement: "And he used to recite Surah Bani Isra'il and al-Zumar every night".
Technical note / Defect ('illah): "Abu Lubabah" (Marwan, the freedman of A'ishah) is alone in narrating it, and only one narrator narrated from him. Ibn Ma'in, al-Dhahabi (al-Kashif) and Ibn Hajar (al-Taqrib) declared him thiqah, Ibn Hibban mentioned him in al-Thiqat, and al-Tirmidhi graded this hadith hasan. But al-Dhahabi stated explicitly in "al-Mizan" (4/ 565) that his report is "munkar". Ibn Khuzaymah withheld judgement at (1163) and said: if it is permissible to use the report of this Abu Lubabah as proof (for I know neither his uprightness nor any criticism of him).
وأخرجه أحمد (40/ 24388) و (41/ 24908) و (42/ 25556)، والترمذي (2920) و (3405)، والنسائي (2668) و (10480) و (11380) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد - واقتصر الترمذي على قصة القراءة، وقال: حديث حسن غريب.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad, al-Tirmidhi and al-Nasa'i through several routes via Hammad bin Zayd. al-Tirmidhi limited himself to the story of the recitation and called it "hasan gharib".
وأخرج قصة الصوم والإفطار منه أحمد (40/ 24116)، والبخاري (1969)، ومسلم (1156) (175) و (176)، وأبو داود (2434)، وابن ماجه (1710)، والترمذي (768)، والنسائي (2498) و (2500)، وابن حبان (3637) و (3648) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأحمد (43/ 25907)، ومسلم (1156) (174)، والنسائي (2504) من طريق عبد الله بن شقيق العقيلي، كلاهما عن عائشة.
Reference / Source: The story of fasting and breaking the fast was recorded by Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah, al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Hibban via "Abu Salamah bin Abd al-Rahman", and by Ahmad, Muslim and al-Nasa'i via "Abd Allah bin Shaqiq al-Uqayli"; both from A'ishah.
Grading: The hadith is "sahih" except for the statement: "And he used to recite Surah Bani Isra'il and al-Zumar every night".
Technical note / Defect ('illah): "Abu Lubabah" (Marwan, the freedman of A'ishah) is alone in narrating it, and only one narrator narrated from him. Ibn Ma'in, al-Dhahabi (al-Kashif) and Ibn Hajar (al-Taqrib) declared him thiqah, Ibn Hibban mentioned him in al-Thiqat, and al-Tirmidhi graded this hadith hasan. But al-Dhahabi stated explicitly in "al-Mizan" (4/ 565) that his report is "munkar". Ibn Khuzaymah withheld judgement at (1163) and said: if it is permissible to use the report of this Abu Lubabah as proof (for I know neither his uprightness nor any criticism of him).
وأخرجه أحمد (40/ 24388) و (41/ 24908) و (42/ 25556)، والترمذي (2920) و (3405)، والنسائي (2668) و (10480) و (11380) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد - واقتصر الترمذي على قصة القراءة، وقال: حديث حسن غريب.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad, al-Tirmidhi and al-Nasa'i through several routes via Hammad bin Zayd. al-Tirmidhi limited himself to the story of the recitation and called it "hasan gharib".
وأخرج قصة الصوم والإفطار منه أحمد (40/ 24116)، والبخاري (1969)، ومسلم (1156) (175) و (176)، وأبو داود (2434)، وابن ماجه (1710)، والترمذي (768)، والنسائي (2498) و (2500)، وابن حبان (3637) و (3648) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأحمد (43/ 25907)، ومسلم (1156) (174)، والنسائي (2504) من طريق عبد الله بن شقيق العقيلي، كلاهما عن عائشة.
Reference / Source: The story of fasting and breaking the fast was recorded by Ahmad, al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah, al-Tirmidhi, al-Nasa'i and Ibn Hibban via "Abu Salamah bin Abd al-Rahman", and by Ahmad, Muslim and al-Nasa'i via "Abd Allah bin Shaqiq al-Uqayli"; both from A'ishah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3667
