أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، حدثنا أبو أسامة وعَبْدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو بن عَلقَمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن عبد الله بن الزُّبَير، عن الزُّبَير بن العوَّام قال: لما نَزَلَت هذه الآية على رسول الله ﷺ: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (30) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ [الزمر: 30، 31]، قلت: أيُكرَّرُ علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خَواصِّ الذُّنوب؟ قال: "نعم، ليُكرَّرَنَّ ذلك عليكم حتَّى يُؤدّى إلى كلِّ ذي حقٍّ حقُّه"، قال الزُّبير: فوالله إن الأمر لشديدٌ (1). [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3626 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna al-Zubayr bin al-Awwam (may Allah be pleased with him) that when this verse was revealed to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): "Indeed, you will die, and indeed, they will die. Then indeed, on the Day of Resurrection, you will dispute before your Lord" [Surah al-Zumar: 30-31], I said: "Will the dealings that took place between us in the world be brought up again, along with the particular sins?" He (peace and blessings be upon him) said: "Yes, they will certainly be brought up again before you, until every rightful claimant is given his right." Sayyiduna al-Zubayr (may Allah be pleased with him) said: "By Allah, then the matter is very severe."
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3668
Hadith Gradingمحدثین:إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة. إسحاق: هو ابن راهويه
Hadith Takhrij«إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وقد سلف برقم (3018).» [ترقيم الرساله 3668] [ترقيم الشركة 3647] [ترقيم العلميه 3626]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وقد سلف برقم (3018). Grading: Its chain is "hasan" because of "Muhammad bin Amr bin Alqamah". Note / Clarification: Ishaq is Ibn Rahawayh, and Abu Usamah is Hammad bin Usamah. It has passed at (3018).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3668