Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مَنْ دَعَا رَجُلًا إِلَى شَيْءٍ كَانَ مَعَهُ مَوْقُوفًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Whoever calls a man to something will be stopped with him on the Day of Resurrection
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3653
اُردوEn
ما أخبرَناه أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا المعتمِر بن سليمان قال: سمعتُ ليثَ بن أبي سُلَيم يحدِّث عن بِشْر، عن أنس بن مالك قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "مَن دعا أخاه المسلمَ إلى شيءٍ، وإن دعا رجلٌ رجلًا كان موقوفًا معه يومَ القيامة، لازمًا له يُقادُ معه"، ثم تلا رسول الله ﷺ: ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ (2). قال الحاكم: فقد بانَ برواية إمام عصرِه أبي يعقوب الحَنظَلي أنَّ للحديث أصلًا بإسنادٍ ما.
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "Whoever invites his Muslim brother to something, or if any man calls another man, he will be made to stand with him on the Day of Resurrection and will be brought along with him." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited this verse: "And stop them; indeed, they are to be questioned." [Surah al-Saffat: 24]
Imam al-Hakim said: Through the narration of the imam of his time, Abu Ya'qub al-Hanzali, it has become clear that this hadith has a basis with some chain or other.
Imam al-Hakim said: Through the narration of the imam of his time, Abu Ya'qub al-Hanzali, it has become clear that this hadith has a basis with some chain or other.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم وجهالة شيخه بشر. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه أبو يعقوب الحنظلي.
Grading: This chain is "da'if" (weak) because of the weakness of "Layth bin Abi Sulaym" and the unknown status (jahalah) of his shaykh "Bishr". Ishaq bin Ibrahim is Ibn Rahawayh.
وأخرجه الترمذي (3228) عن أحمد بن عبدة الضبي، عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Tirmidhi (3228) via Ahmad bin Abdah al-Dabbi, from Mu'tamir bin Sulayman, with this chain.
قال الترمذي: هذا حديث غريب.
Grading: al-Tirmidhi said: This hadith is "gharib".
وأخرجه - دون ذكر الآية - ابن ماجه (208) من طريق أبي معاوية الضرير، عن ليث بن أبي سليم، عن بشير بن نَهيك، عن أبي هريرة رفعه. فجعله ليث من رواية بشير بن نهيك عن أبي هريرة، وهذا من سوء حفظه واضطرابه.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Majah (208) (without mention of the verse) via Abu Mu'awiyah al-Darir, from Layth, from Bashir bin Nahik, from Abu Hurayrah, marfu'.
Technical note / Defect ('illah): Layth made it "Bashir bin Nahik from Abu Hurayrah"; this is due to his "poor memory" and "inconsistency" (idtirab).
Grading: This chain is "da'if" (weak) because of the weakness of "Layth bin Abi Sulaym" and the unknown status (jahalah) of his shaykh "Bishr". Ishaq bin Ibrahim is Ibn Rahawayh.
وأخرجه الترمذي (3228) عن أحمد بن عبدة الضبي، عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Tirmidhi (3228) via Ahmad bin Abdah al-Dabbi, from Mu'tamir bin Sulayman, with this chain.
قال الترمذي: هذا حديث غريب.
Grading: al-Tirmidhi said: This hadith is "gharib".
وأخرجه - دون ذكر الآية - ابن ماجه (208) من طريق أبي معاوية الضرير، عن ليث بن أبي سليم، عن بشير بن نَهيك، عن أبي هريرة رفعه. فجعله ليث من رواية بشير بن نهيك عن أبي هريرة، وهذا من سوء حفظه واضطرابه.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Majah (208) (without mention of the verse) via Abu Mu'awiyah al-Darir, from Layth, from Bashir bin Nahik, from Abu Hurayrah, marfu'.
Technical note / Defect ('illah): Layth made it "Bashir bin Nahik from Abu Hurayrah"; this is due to his "poor memory" and "inconsistency" (idtirab).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3653
