Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مَا رُزِقَ عَبْدٌ خَيْرًا لَهُ وَلَا أَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ
No servant has been granted anything better or more abundant than patience
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3594
اُردوEn
حدثنا عبد الرحمن بن حَمْدان الجلَّاب بهَمَذان، حدثنا إسحاق بن أحمد بن مِهْران الخرَّاز، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي (2) قال: سمعتُ مالكَ بن أنس، وتلا قولَ الله ﷿: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴾ [السجدة: 24]، فقال: حدثني الزُّهْري، أنَّ عطاء بن يزيد حدَّثه عن أبي هريرة، أنه سمع النبيَّ ﷺ يقول: "ما رُزِقَ عبدٌ خيرًا له ولا أوسَعَ من الصَّبر" (3). قد اتَّفق الشيخان على إخراج هذه اللفظة لمالك في آخر حديثه بهذا الإسناد: أنَّ ناسًا من الأنصار سأَلوا رسولَ الله ﷺ، الحديثَ بطوله. وفي آخره هذه اللفظة، ولم يُخرجاه بهذه السِّياقة التي عند إسحاق بن سليمان.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3552 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3552 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he heard the Prophet (peace and blessings be upon him) saying: "No servant has been given any gift better than patience or more expansive than it."
The two Shaykhs agreed on recording these words of the hadith from Imam Malik (in their books) with this chain, (in the report) that some people of the Ansar asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and at the end of that long hadith these words occur; but they did not record it in the wording found with Ishaq bin Sulayman.
The two Shaykhs agreed on recording these words of the hadith from Imam Malik (in their books) with this chain, (in the report) that some people of the Ansar asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and at the end of that long hadith these words occur; but they did not record it in the wording found with Ishaq bin Sulayman.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) وقع في (ز): أبو إسحاق سليمان الرازي، وهو خطأ.
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "Abu Ishaq Sulayman al-Razi", which is a mistake.
(3) إسناده صحيح لكن من حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري، وهمَ إسحاق بن أحمد بن مهران فجعله من حديث أبي هريرة، وقد خالفه الإمام أحمد فرواه في "مسنده" (18/ 11891) عن إسحاق بن سليمان الرازي فجعله من حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد على الجادّة، وظاهر كلام الحاكم بإثر الحديث يُفهَم منه أنَّ الحديث عنده عن أبي سعيد وليس عن أبي هريرة، فإن كان كذلك في أصل كتابه فما وقع في نسخنا خطأٌ من بعض النسَّاخ ثم تناقلوه، والله تعالى أعلم.
Grading: Its chain is sahih, but it is the hadith of Ata' bin Yazid al-Laythi from Abu Sa'id al-Khudri.
Technical note / Defect ('illah): Ishaq bin Ahmad bin Mihran erred and made it the hadith of Abu Hurayrah. Imam Ahmad differed from him, narrating it in his "Musnad" (18/ 11891) from Ishaq bin Sulayman al-Razi and making it Ata' bin Yazid al-Laythi from Abu Sa'id, along the well-known route (al-jaddah). Al-Hakim's words after the hadith apparently indicate that for him too the hadith is from Abu Sa'id and not from Abu Hurayrah. If that is how it was in the original of his book, then what occurs in our manuscripts is a mistake by a copyist that others then copied. And Allah knows best.
وأخرجه دون ذكر تلاوة مالك للآية: البخاري (1469)، ومسلم (1053)، وأبو داود (1644)، والترمذي (2024)، والنسائي (2380) و (11819) و (11820)، وابن حبان (3400) من طرق عن مالك، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري: أنَّ ناسًا من الأنصار سألوا رسول الله ﷺ فأعطاهم … إلخ.
Reference / Source: Without mentioning Malik's recitation of the verse, it was recorded by al-Bukhari (1469), Muslim (1053), Abu Dawud (1644), al-Tirmidhi (2024), al-Nasa'i (2380, 11819, 11820) and Ibn Hibban (3400) via several routes from Malik, from al-Zuhri, from Ata' bin Yazid al-Laythi, from Abu Sa'id al-Khudri: that some people of the Ansar asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and he gave them, etc.
وأخرجه كذلك أحمد (18/ 1890) من طريق معمر، والبخاري (6470) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن الزهري، به.
Reference / Source: Likewise Ahmad (18/ 1890) recorded it via Ma'mar, and al-Bukhari (6470) via Shu'ayb bin Abi Hamzah, both from al-Zuhri, with this same chain.
وأخرجه بنحوه أحمد (17/ 11091) و (18/ 11435) من طريق عطاء بن يسار، وابن حبان (3399) من طريق سعيد المقبري، كلاهما عن أبي سعيد الخدري.
Reference / Source: Ahmad (17/ 11091 and 18/ 11435) recorded something similar via Ata' bin Yasar, and Ibn Hibban (3399) via Sa'id al-Maqburi, both from Abu Sa'id al-Khudri.
Note / Clarification: Manuscript (Z) has "Abu Ishaq Sulayman al-Razi", which is a mistake.
(3) إسناده صحيح لكن من حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد الخدري، وهمَ إسحاق بن أحمد بن مهران فجعله من حديث أبي هريرة، وقد خالفه الإمام أحمد فرواه في "مسنده" (18/ 11891) عن إسحاق بن سليمان الرازي فجعله من حديث عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد على الجادّة، وظاهر كلام الحاكم بإثر الحديث يُفهَم منه أنَّ الحديث عنده عن أبي سعيد وليس عن أبي هريرة، فإن كان كذلك في أصل كتابه فما وقع في نسخنا خطأٌ من بعض النسَّاخ ثم تناقلوه، والله تعالى أعلم.
Grading: Its chain is sahih, but it is the hadith of Ata' bin Yazid al-Laythi from Abu Sa'id al-Khudri.
Technical note / Defect ('illah): Ishaq bin Ahmad bin Mihran erred and made it the hadith of Abu Hurayrah. Imam Ahmad differed from him, narrating it in his "Musnad" (18/ 11891) from Ishaq bin Sulayman al-Razi and making it Ata' bin Yazid al-Laythi from Abu Sa'id, along the well-known route (al-jaddah). Al-Hakim's words after the hadith apparently indicate that for him too the hadith is from Abu Sa'id and not from Abu Hurayrah. If that is how it was in the original of his book, then what occurs in our manuscripts is a mistake by a copyist that others then copied. And Allah knows best.
وأخرجه دون ذكر تلاوة مالك للآية: البخاري (1469)، ومسلم (1053)، وأبو داود (1644)، والترمذي (2024)، والنسائي (2380) و (11819) و (11820)، وابن حبان (3400) من طرق عن مالك، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري: أنَّ ناسًا من الأنصار سألوا رسول الله ﷺ فأعطاهم … إلخ.
Reference / Source: Without mentioning Malik's recitation of the verse, it was recorded by al-Bukhari (1469), Muslim (1053), Abu Dawud (1644), al-Tirmidhi (2024), al-Nasa'i (2380, 11819, 11820) and Ibn Hibban (3400) via several routes from Malik, from al-Zuhri, from Ata' bin Yazid al-Laythi, from Abu Sa'id al-Khudri: that some people of the Ansar asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and he gave them, etc.
وأخرجه كذلك أحمد (18/ 1890) من طريق معمر، والبخاري (6470) من طريق شعيب بن أبي حمزة، كلاهما عن الزهري، به.
Reference / Source: Likewise Ahmad (18/ 1890) recorded it via Ma'mar, and al-Bukhari (6470) via Shu'ayb bin Abi Hamzah, both from al-Zuhri, with this same chain.
وأخرجه بنحوه أحمد (17/ 11091) و (18/ 11435) من طريق عطاء بن يسار، وابن حبان (3399) من طريق سعيد المقبري، كلاهما عن أبي سعيد الخدري.
Reference / Source: Ahmad (17/ 11091 and 18/ 11435) recorded something similar via Ata' bin Yasar, and Ibn Hibban (3399) via Sa'id al-Maqburi, both from Abu Sa'id al-Khudri.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3594
