Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
دُعَاءُ ابْنِ عُمَرَ فِي رُكُوعِهِ
The supplication of Ibn Umar (may Allah be pleased with him) in his bowing
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3577
اُردوEn
حدثنا أبو الوليد الفقيه، حدثنا الحسن بن سفيان الشَّيباني، حدثنا عُقْبة بن مُكرَم الضَّبِّي، حدثنا أبو قَطَن عَمْرو بن الهيثم بن قَطَن بن كعب، حدثنا حمزة الزَّيّات، عن سليمان الأعمش، عن علي بن مُدرِك، عن أبي زُرْعة، عن أبي هريرة، ﴿وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا﴾ القصص: 46]، قال: نُودُوا: يا أُمَّةَ محمدٍ، استجبتُ لكم قبلَ أن تَدْعُوني، وأعطيتُكم قبلَ أن تَسألُوني (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3535 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3535 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) concerning this saying of Allah Almighty, "And you were not at the side of the Mount when We called" [Surah al-Qasas: 46], that he said: (At that time) it was called out: "O Ummah of Muhammad (peace and blessings be upon him)! I responded to you before you called upon Me, and I gave to you before you asked of Me."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده قوي من أجل عقبة بن مكرم الضبي وحمزة الزيات. أبو زرعة: هو ابن عمرو بن جرير البجلي.
Grading: Its chain is "strong" (qawi) on account of Uqbah bin Mukram al-Dabbi and Hamzah al-Zayyat.
Note / Clarification: Abu Zur'ah is "Ibn Amr bin Jarir al-Bajali".
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 381 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2983 عن جعفر بن النضر، عن أبي قطن، به.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" (1/ 381) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain. Also, Ibn Abi Hatim recorded it in his "Tafsir" (9/ 2983) from Ja'far bin al-Nadr, from Abu Qatan, in the same way.
وأخرجه النسائي (11318) عن علي بن حُجْر، عن عيسى بن يونس، عن حمزة الزيات، به - موقوفًا كما في رواية أبي قطن.
Reference / Source: It was recorded by al-Nasa'i (11318) from Ali bin Hujr, from Isa bin Yunus, from Hamzah al-Zayyat, as "mawquf", as in the narration of Abu Qatan.
وخالف النسائيَّ أحمدُ بن علي الأبّار عند حمزة السَّهمي في "تاريخ جرجان" ص 277، وعبدُ الله بن جعفر بن خاقان عند الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 2/ 353، فروياه عن علي بن حجر بهذا الإسناد مرفوعًا إلى النبي ﷺ، والمحفوظ رواية الوقف كما وقع للنسائي.
Technical note / Defect ('illah): Contradicting al-Nasa'i, Ahmad bin Ali al-Abbar ("Tarikh Jurjan", p. 277) and Abd Allah bin Ja'far bin Khaqan ("al-Tadwin", 2/ 353) narrated it from Ali bin Hujr with this chain as "marfu'" up to the Prophet (peace and blessings be upon him). But the "mahfuz" (preserved) narration is the mawquf one, as it is with al-Nasa'i.
فقد رواه عن الأعمش موقوفًا أيضًا سفيانُ الثوري وآخرُ عند الطبري في "تفسيره" 20/ 81.
Corroborating chains and supporting reports: For Sufyan al-Thawri and another narrator also narrated it from al-A'mash as "mawquf", in al-Tabari (20/ 81).
ورواه عنده كذلك موقوفًا على أبي هريرة حجاجُ بن محمد المصّيصي عن حمزة الزيّات.
Corroborating chains and supporting reports: And Hajjaj bin Muhammad al-Missisi also narrated it there (in al-Tabari) from Hamzah al-Zayyat as "mawquf" on Abu Hurayrah.
وأخرجه الطبري أيضًا 20/ 81 من طريق حرملة بن قيس النخعي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Al-Tabari (20/ 81) recorded it through Harmalah bin Qays al-Nakha'i, from Abu Zur'ah, from Abu Hurayrah.
وخالفهم يحيى بنُ عيسى الرملي عن الأعمش عند الطبري أيضًا فجعله من قول أبي زرعة لم يجاوز به. وهو الذي صحَّحه الدارقطني في "العلل" (1578).
Technical note / Defect ('illah): Yahya bin Isa al-Ramli, narrating from al-A'mash, contradicted all of them (in al-Tabari) and made it only the statement of Abu Zur'ah (maqtu'), not taking it any further. Al-Daraqutni declared this to be correct in "al-'Ilal" (1578).
Grading: Its chain is "strong" (qawi) on account of Uqbah bin Mukram al-Dabbi and Hamzah al-Zayyat.
Note / Clarification: Abu Zur'ah is "Ibn Amr bin Jarir al-Bajali".
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 381 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 9/ 2983 عن جعفر بن النضر، عن أبي قطن، به.
Reference / Source: It was recorded by al-Bayhaqi in "Dala'il al-Nubuwwah" (1/ 381) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain. Also, Ibn Abi Hatim recorded it in his "Tafsir" (9/ 2983) from Ja'far bin al-Nadr, from Abu Qatan, in the same way.
وأخرجه النسائي (11318) عن علي بن حُجْر، عن عيسى بن يونس، عن حمزة الزيات، به - موقوفًا كما في رواية أبي قطن.
Reference / Source: It was recorded by al-Nasa'i (11318) from Ali bin Hujr, from Isa bin Yunus, from Hamzah al-Zayyat, as "mawquf", as in the narration of Abu Qatan.
وخالف النسائيَّ أحمدُ بن علي الأبّار عند حمزة السَّهمي في "تاريخ جرجان" ص 277، وعبدُ الله بن جعفر بن خاقان عند الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" 2/ 353، فروياه عن علي بن حجر بهذا الإسناد مرفوعًا إلى النبي ﷺ، والمحفوظ رواية الوقف كما وقع للنسائي.
Technical note / Defect ('illah): Contradicting al-Nasa'i, Ahmad bin Ali al-Abbar ("Tarikh Jurjan", p. 277) and Abd Allah bin Ja'far bin Khaqan ("al-Tadwin", 2/ 353) narrated it from Ali bin Hujr with this chain as "marfu'" up to the Prophet (peace and blessings be upon him). But the "mahfuz" (preserved) narration is the mawquf one, as it is with al-Nasa'i.
فقد رواه عن الأعمش موقوفًا أيضًا سفيانُ الثوري وآخرُ عند الطبري في "تفسيره" 20/ 81.
Corroborating chains and supporting reports: For Sufyan al-Thawri and another narrator also narrated it from al-A'mash as "mawquf", in al-Tabari (20/ 81).
ورواه عنده كذلك موقوفًا على أبي هريرة حجاجُ بن محمد المصّيصي عن حمزة الزيّات.
Corroborating chains and supporting reports: And Hajjaj bin Muhammad al-Missisi also narrated it there (in al-Tabari) from Hamzah al-Zayyat as "mawquf" on Abu Hurayrah.
وأخرجه الطبري أيضًا 20/ 81 من طريق حرملة بن قيس النخعي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة.
Reference / Source: Al-Tabari (20/ 81) recorded it through Harmalah bin Qays al-Nakha'i, from Abu Zur'ah, from Abu Hurayrah.
وخالفهم يحيى بنُ عيسى الرملي عن الأعمش عند الطبري أيضًا فجعله من قول أبي زرعة لم يجاوز به. وهو الذي صحَّحه الدارقطني في "العلل" (1578).
Technical note / Defect ('illah): Yahya bin Isa al-Ramli, narrating from al-A'mash, contradicted all of them (in al-Tabari) and made it only the statement of Abu Zur'ah (maqtu'), not taking it any further. Al-Daraqutni declared this to be correct in "al-'Ilal" (1578).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3577
