Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْفُرْقَانِ
Tafsir of Surah al-Furqan
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3559
اُردوEn
أخبرنا أبو العبَّاس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي داود السَّبيعي، عن أنس بن مالك قال: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ: كيف يُحشَرُ أهلُ النار على وجوههم؟ قال: "إنَّ الذي أَمشاهم على أَقدامِهم قادرٌ أن يُمشِيَهم على وجوهِهم" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3517 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3517 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked: "How will the people of Hell be gathered on their faces?" He (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, the One who made them walk on their feet is able to make them walk on their faces."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) الحديث عن أنس صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدًّا، آفته أبو داود السبيعي: وهو نفيع بن الحارث الأعمى، وبه أعلَّه الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" (1886) فقال متعقبًا تصحيح الحاكم له: لا والله بل أبو داود ضعيف جدًّا.
Grading: The original hadith from Anas is "sahih", but this particular chain is "da'if jiddan" (very weak).
Technical note / Defect ('illah): Its defect (affliction) is "Abu Dawud al-Sabi'i", who is Nufay' bin al-Harith al-A'ma (the blind). Al-Hafiz Ibn Hajar declared it defective on this basis in "Ithaf al-Maharah" (1886) and, objecting to al-Hakim's grading of it as sahih, said: "No, by Allah! Rather Abu Dawud is very weak."
وأخرجه الطبري 19/ 12، وأبو يعلى (4278) و (4279) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabari (19/ 12) and Abu Ya'la (4278, 4279) through several routes from Yazid bin Harun, with this chain.
وأخرجه أحمد (20/ 12708) عن عبد الله بن نمير، عن إسماعيل بن عمر، عن نفيع - وهو أبو داود السبيعي - عن أنس وليس في طبقة من يروي عن نفيع من اسمه إسماعيل بن عمر، إلَّا أن يكون إسماعيل هذا هو ابن أبي خالد، وقد اختُلف في اسم أبيه لكن لم يذكر أحد أنه يسمَّى عمر.
Reference / Source: Imam Ahmad (20/ 12708) recorded it from Abd Allah bin Numayr, from Isma'il bin Umar, from Nufay' (Abu Dawud al-Sabi'i), from Anas.
Technical note / Defect ('illah): In the generation of those who narrate from Nufay' there is no one named "Isma'il bin Umar", unless this Isma'il is "Ibn Abi Khalid", about whose father's name there is disagreement, but no one has mentioned that his name was "Umar".
وانظر الحديث التالي.
Note / Clarification: See the next hadith.
وقد صحَّ هذا الحديث من رواية قتادة عن أنس، أخرجه أحمد (21/ 13392)، والبخاري (4760) و (6523)، ومسلم (2806)، والنسائي (11303)، وابن حبان (7323).
Grading: This hadith is established as "sahih" through the narration of Qatadah from Anas.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (21/ 13392), al-Bukhari (4760, 6523), Muslim (2806), al-Nasa'i (11303) and Ibn Hibban (7323).
Grading: The original hadith from Anas is "sahih", but this particular chain is "da'if jiddan" (very weak).
Technical note / Defect ('illah): Its defect (affliction) is "Abu Dawud al-Sabi'i", who is Nufay' bin al-Harith al-A'ma (the blind). Al-Hafiz Ibn Hajar declared it defective on this basis in "Ithaf al-Maharah" (1886) and, objecting to al-Hakim's grading of it as sahih, said: "No, by Allah! Rather Abu Dawud is very weak."
وأخرجه الطبري 19/ 12، وأبو يعلى (4278) و (4279) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabari (19/ 12) and Abu Ya'la (4278, 4279) through several routes from Yazid bin Harun, with this chain.
وأخرجه أحمد (20/ 12708) عن عبد الله بن نمير، عن إسماعيل بن عمر، عن نفيع - وهو أبو داود السبيعي - عن أنس وليس في طبقة من يروي عن نفيع من اسمه إسماعيل بن عمر، إلَّا أن يكون إسماعيل هذا هو ابن أبي خالد، وقد اختُلف في اسم أبيه لكن لم يذكر أحد أنه يسمَّى عمر.
Reference / Source: Imam Ahmad (20/ 12708) recorded it from Abd Allah bin Numayr, from Isma'il bin Umar, from Nufay' (Abu Dawud al-Sabi'i), from Anas.
Technical note / Defect ('illah): In the generation of those who narrate from Nufay' there is no one named "Isma'il bin Umar", unless this Isma'il is "Ibn Abi Khalid", about whose father's name there is disagreement, but no one has mentioned that his name was "Umar".
وانظر الحديث التالي.
Note / Clarification: See the next hadith.
وقد صحَّ هذا الحديث من رواية قتادة عن أنس، أخرجه أحمد (21/ 13392)، والبخاري (4760) و (6523)، ومسلم (2806)، والنسائي (11303)، وابن حبان (7323).
Grading: This hadith is established as "sahih" through the narration of Qatadah from Anas.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (21/ 13392), al-Bukhari (4760, 6523), Muslim (2806), al-Nasa'i (11303) and Ibn Hibban (7323).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3559
