Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَرْحُ مَعْنَى ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ) الْآيَةَ
Explanation of the meaning of the verse "And not to display their adornment"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3542
اُردوEn
أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الزاهد ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرِقان، حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثنا إبراهيم بن نافع قال: سمعت الحسن بن مُسلِم، يحدِّث عن صَفِيَّة بنت شَيْبة قالت: عائشةُ أمُّ المؤمنين قالت: لما نَزَلَت هذه الآية: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31] أَخَذَ نساءُ الأنصار أُزُرَهنَّ، فشَقَقْنَه من نحو الحواشي فاختَمَرنَ به (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3500 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3500 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that when this verse was revealed: "And let them draw their head-coverings over their bosoms" [Surah al-Nur: 31], the women of the Ansar took their waist-wrappers, tore them along the edges and made head-coverings out of them.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: (2) Its chain is "sahih".
وأخرجه النسائي (11299) من طريق عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن نافع بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (7604) من طريق أبي نعيم عن إبراهيم بن نافع. وهو من هذا الطريق عند البخاري برقم (4759). فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: It was recorded by al-Nasa'i (11299) through Abd Allah bin al-Mubarak, from Ibrahim bin Nafi'. It will come at (7604) through Abu Nu'aym from Ibrahim bin Nafi', and by that route it is in al-Bukhari (4759).
Important point: al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) is an oversight ("dhuhul") on his part.
وأخرجه بنحوه أحمد (42/ 25551)، وأبو داود (4100) من طريق إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، به. وأخرجه كذلك البخاري (4758)، وأبو داود (4102) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة - إلّا أنَّه ذكر فيه نساء المهاجرات بدل الأنصار.
Reference / Source: It was recorded in a similar form by Ahmad (42/ 25551) and Abu Dawud (4100) through Ibrahim bin Muhajir, from Safiyyah bint Shaybah. Al-Bukhari (4758) and Abu Dawud (4102) recorded it through al-Zuhri, from Urwah, from A'ishah, except that in it he mentioned "the Muhajir women" in place of the Ansar.
والحواشي: الأطراف.
Note / Clarification: "al-Hawashi": the edges/borders.
Grading: (2) Its chain is "sahih".
وأخرجه النسائي (11299) من طريق عبد الله بن المبارك، عن إبراهيم بن نافع بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (7604) من طريق أبي نعيم عن إبراهيم بن نافع. وهو من هذا الطريق عند البخاري برقم (4759). فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: It was recorded by al-Nasa'i (11299) through Abd Allah bin al-Mubarak, from Ibrahim bin Nafi'. It will come at (7604) through Abu Nu'aym from Ibrahim bin Nafi', and by that route it is in al-Bukhari (4759).
Important point: al-Hakim's including it as a supplement (istidrak) is an oversight ("dhuhul") on his part.
وأخرجه بنحوه أحمد (42/ 25551)، وأبو داود (4100) من طريق إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، به. وأخرجه كذلك البخاري (4758)، وأبو داود (4102) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة - إلّا أنَّه ذكر فيه نساء المهاجرات بدل الأنصار.
Reference / Source: It was recorded in a similar form by Ahmad (42/ 25551) and Abu Dawud (4100) through Ibrahim bin Muhajir, from Safiyyah bint Shaybah. Al-Bukhari (4758) and Abu Dawud (4102) recorded it through al-Zuhri, from Urwah, from A'ishah, except that in it he mentioned "the Muhajir women" in place of the Ansar.
والحواشي: الأطراف.
Note / Clarification: "al-Hawashi": the edges/borders.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3542
