Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَرْحُ مَعْنَى ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ) الْآيَةَ
Explanation of the meaning of the verse "And not to display their adornment"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3541
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن محمد الصَّيدلاني، حدثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا شَرِيك، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوصَ، عن عبد الله: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾، قال: لا خَلْخالَ ولا شَنْفَ ولا قُرْطَ ولا قِلادةَ ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31] قال: الثِّيابُ (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3499 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3499 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) concerning this saying of Allah Almighty, "And let them not display their adornment," that he said: (The forbidden adornment meant here is) anklets, ear-pendants, earrings and necklaces, which are not (to be displayed); "except what appears of it" [Surah al-Nur: 31], that is, except that which becomes apparent by itself, refers to clothing (that is, the outer sheet).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - وقد توبع. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي، وعبد الله: هو ابن مسعود.
Grading: (1) The report is "sahih", and this chain is "hasan" on account of Sharik (Ibn Abd Allah al-Nakha'i), and he has been corroborated. Abu Ishaq: he is Amr bin Abd Allah al-Sabi'i; Abu al-Ahwas: he is Awf bin Malik al-Ashja'i; and Abd Allah: he is Ibn Mas'ud.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 283، والطبري 18/ 117، والطحاوي في "معاني الآثار" 4/ 332، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 8/ 2573، والطبراني (9116) و (9117)، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلصيات" (1734) من طرق عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Shaybah (4/ 283), al-Tabari (18/ 117), al-Tahawi in "Ma'ani al-Athar" (4/ 332), Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (8/ 2573), al-Tabarani (9116) and (9117), and Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (1734), through various routes from Abu Ishaq, with this chain.
الخلخال: سوار يوضع في القدم.
Note / Clarification: "al-Khalkhal": a bangle worn on the foot (an anklet).
والشَّنف: من حُليّ الأذن كالقُرط يعلَّق في أعلاها.
Note / Clarification: "al-Shanf": one of the ear ornaments (like an earring) that is hung from the upper part of the ear.
Grading: (1) The report is "sahih", and this chain is "hasan" on account of Sharik (Ibn Abd Allah al-Nakha'i), and he has been corroborated. Abu Ishaq: he is Amr bin Abd Allah al-Sabi'i; Abu al-Ahwas: he is Awf bin Malik al-Ashja'i; and Abd Allah: he is Ibn Mas'ud.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 283، والطبري 18/ 117، والطحاوي في "معاني الآثار" 4/ 332، وابن أبي حاتم في "تفسيره" 8/ 2573، والطبراني (9116) و (9117)، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلصيات" (1734) من طرق عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Abi Shaybah (4/ 283), al-Tabari (18/ 117), al-Tahawi in "Ma'ani al-Athar" (4/ 332), Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" (8/ 2573), al-Tabarani (9116) and (9117), and Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (1734), through various routes from Abu Ishaq, with this chain.
الخلخال: سوار يوضع في القدم.
Note / Clarification: "al-Khalkhal": a bangle worn on the foot (an anklet).
والشَّنف: من حُليّ الأذن كالقُرط يعلَّق في أعلاها.
Note / Clarification: "al-Shanf": one of the ear ornaments (like an earring) that is hung from the upper part of the ear.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3541
