Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَاتَّبَعَ مَا فِيهِ هَدَاهُ اللَّهُ مِنَ الضَّلَالَةِ
Whoever recites the Quran and follows what is in it, Allah guides him from misguidance
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3480
اُردوEn
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا النَّضْر بن شُمَيل، حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن أبي حازم المدني، عن النُّعمان بن أبي عيّاش، عن أبي سعيد الخُدْري قال: قال رسول الله ﷺ ﴿مَعِيشَةً ضَنْكًا﴾ [طه: 124]، قال: "عذابُ القبر" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3439 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3439 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said concerning this saying of Allah Almighty: "A straitened life" [Surah Ta Ha: 124]: "It refers to the punishment of the grave."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح إلّا أنه قد اختلف في رفعه ووقفه على أبي سعيد، والصحيح أنه موقوف. إسحاق: هو ابن راهويه، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار.
Grading: (2) Its chain is "sahih", but there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf on Abu Sa'id; the correct view is that it is "mawquf".
Technical note / Defect ('illah): Ishaq is Ibn Rahawayh, and Abu Hazim is Salamah bin Dinar.
وأخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (59) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. ثم قال: وكذلك رواه حفص بن عبد الرحمن عن حماد مرفوعًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Ithbat 'Adhab al-Qabr" (59) from al-Hakim, with this chain, and then said: "Likewise Hafs bin 'Abd al-Rahman narrated it from Hammad as marfu'."
وخالفهما - أي: النضر بن شميل وحفص بن عبد الرحمن - يحيى بنُ سلام في "تفسيره" 1/ 286، والحسنُ بن موسى الأشيب عند البيهقي (60)، وأبو عمر الضرير - وهو حفص بن عمر - عند الواحدي في "الوسيط" 3/ 226، فرواه ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد موقوفًا على أبي سعيد الخدري. وهو المحفوظ.
Technical note / Defect ('illah): Contradicting the two (al-Nadr bin Shumayl and Hafs bin 'Abd al-Rahman), Yahya bin Sallam in his "Tafsir" (1/ 286), al-Hasan bin Musa al-Ashyab in al-Bayhaqi (60), and Abu 'Umar al-Darir (Hafs bin 'Umar) in al-Wahidi's "al-Wasit" (3/ 226) all three narrated it from Hammad bin Salamah, with this chain, as "mawquf" on Abu Sa'id al-Khudri, and that is the "mahfuz" (preserved) version.
فقد تابع حمادًا في هذه الرواية على وقفه سفيانُ بن عيينة عند عبد الرزاق في "مصنفه" (6741)، والطبري في "تفسيره" 16/ 227، والبيهقي (60)، وعبدُ الرحمن بن إسحاق المدني عند ابن أبي شيبة 13/ 392، والطبري 16/ 227، ومحمدُ بن جعفر بن أبي كثير وعبدُ العزيز بن أبي حازم عند الطبري 16/ 228، وسعيدُ بن أبي هلال عنده أيضًا 16/ 227، خمستهم عن أبي حازم، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد موقوفًا. إلَّا أنَّ سفيان بن عيينة ذكر النعمان بكنيته: وهي أبو سلمة.
Corroborating chains and supporting reports: Hammad was corroborated in this narration as mawquf by Sufyan bin 'Uyaynah ('Abd al-Razzaq, "al-Musannaf": 6741; al-Tabari, "Tafsir": 16/ 227; al-Bayhaqi: 60), 'Abd al-Rahman bin Ishaq al-Madani (Ibn Abi Shaybah: 13/ 392; al-Tabari: 16/ 227), Muhammad bin Ja'far bin Abi Kathir and 'Abd al-'Aziz bin Abi Hazim (al-Tabari: 16/ 228), and Sa'id bin Abi Hilal (also al-Tabari: 16/ 227); all five of them from Abu Hazim, from al-Nu'man bin Abi 'Ayyash, from Abu Sa'id as "mawquf".
Technical note / Defect ('illah): However, Sufyan mentioned al-Nu'man by his kunyah, "Abu Salamah".
Grading: (2) Its chain is "sahih", but there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf on Abu Sa'id; the correct view is that it is "mawquf".
Technical note / Defect ('illah): Ishaq is Ibn Rahawayh, and Abu Hazim is Salamah bin Dinar.
وأخرجه البيهقي في "إثبات عذاب القبر" (59) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد. ثم قال: وكذلك رواه حفص بن عبد الرحمن عن حماد مرفوعًا.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Ithbat 'Adhab al-Qabr" (59) from al-Hakim, with this chain, and then said: "Likewise Hafs bin 'Abd al-Rahman narrated it from Hammad as marfu'."
وخالفهما - أي: النضر بن شميل وحفص بن عبد الرحمن - يحيى بنُ سلام في "تفسيره" 1/ 286، والحسنُ بن موسى الأشيب عند البيهقي (60)، وأبو عمر الضرير - وهو حفص بن عمر - عند الواحدي في "الوسيط" 3/ 226، فرواه ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد موقوفًا على أبي سعيد الخدري. وهو المحفوظ.
Technical note / Defect ('illah): Contradicting the two (al-Nadr bin Shumayl and Hafs bin 'Abd al-Rahman), Yahya bin Sallam in his "Tafsir" (1/ 286), al-Hasan bin Musa al-Ashyab in al-Bayhaqi (60), and Abu 'Umar al-Darir (Hafs bin 'Umar) in al-Wahidi's "al-Wasit" (3/ 226) all three narrated it from Hammad bin Salamah, with this chain, as "mawquf" on Abu Sa'id al-Khudri, and that is the "mahfuz" (preserved) version.
فقد تابع حمادًا في هذه الرواية على وقفه سفيانُ بن عيينة عند عبد الرزاق في "مصنفه" (6741)، والطبري في "تفسيره" 16/ 227، والبيهقي (60)، وعبدُ الرحمن بن إسحاق المدني عند ابن أبي شيبة 13/ 392، والطبري 16/ 227، ومحمدُ بن جعفر بن أبي كثير وعبدُ العزيز بن أبي حازم عند الطبري 16/ 228، وسعيدُ بن أبي هلال عنده أيضًا 16/ 227، خمستهم عن أبي حازم، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد موقوفًا. إلَّا أنَّ سفيان بن عيينة ذكر النعمان بكنيته: وهي أبو سلمة.
Corroborating chains and supporting reports: Hammad was corroborated in this narration as mawquf by Sufyan bin 'Uyaynah ('Abd al-Razzaq, "al-Musannaf": 6741; al-Tabari, "Tafsir": 16/ 227; al-Bayhaqi: 60), 'Abd al-Rahman bin Ishaq al-Madani (Ibn Abi Shaybah: 13/ 392; al-Tabari: 16/ 227), Muhammad bin Ja'far bin Abi Kathir and 'Abd al-'Aziz bin Abi Hazim (al-Tabari: 16/ 228), and Sa'id bin Abi Hilal (also al-Tabari: 16/ 227); all five of them from Abu Hazim, from al-Nu'man bin Abi 'Ayyash, from Abu Sa'id as "mawquf".
Technical note / Defect ('illah): However, Sufyan mentioned al-Nu'man by his kunyah, "Abu Salamah".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3480
