Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
سُؤَالُ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَنِ السَّامِرِيِّ مِنْ صُنْعِهِ الْعِجْلَ وَجَوَابُهُ
Musa (peace be upon him) questioning al-Samiri about making the calf, and his reply
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3477
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن مِهْران، حدثنا أبو نُعيم، حدثنا إبراهيم بن نافع قال: سمعت الحسنَ بن مُسلِم، يقول: سمعت سعيد بن جُبير يحدِّث عن ابن عبَّاس قال: خَلَقَ اللهُ آدمَ من أَدِيمِ الأرض كلِّها فسُمِّيَ آدمَ. قال إبراهيم بن نافع: فسمعت سعيدَ بن جُبير يقول: سألتُ ابن عبَّاس فقال: خَلَقَ اللهُ آدَمَ فنَسِيَ فسُمِّيَ الإنسانَ، فقال الله ﷿: ﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾ [طه: 115] (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3436 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3436 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both); he said: Allah Almighty created Adam (peace be upon him) from the surface of the whole earth (adim al-ard), and that is why he was named Adam. Ibrahim bin Nafi' says: I heard Sa'id bin Jubayr say: I asked Ibn Abbas, and he told me: Allah created Adam, and he forgot, and that is why he was named insan (human being, from nisyan, forgetting). Then Allah Almighty said: "And We had already made a covenant with Adam before, but he forgot, and We did not find in him firm resolve" [Surah Ta Ha: 115].
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده حسن من أجل أحمد بن مهران: وهو ابن خالد الأصبهاني. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين.
Grading: (2) Its chain is "hasan" because of Ahmad bin Mihran (Ibn Khalid al-Asbahani). Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (816) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن منده في "التوحيد" (73) و (76) من طريق أبي حاتم الرازي، عن أبي نعيم، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Asma' wa al-Sifat" (816) from al-Hakim, with this chain, and Ibn Mandah recorded something similar in "al-Tawhid" (73, 76) via Abu Hatim al-Razi, from Abu Nu'aym, with it.
وأخرجه مقطَّعًا عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 19، والطبري في "تفسيره" 1/ 214 و 15/ 161 و 16/ 221، وكذا ابن أبي حاتم 5/ 1443، والطبراني في "الصغير" (925)، وابن منده (74) و (77) من طرق عن سعيد بن جبير به.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq in his "Tafsir" (2/ 19), al-Tabari in his "Tafsir" (1/ 214, 15/ 161 and 16/ 221), likewise Ibn Abi Hatim (5/ 1443), al-Tabarani in "al-Saghir" (925), and Ibn Mandah (74, 77) recorded it "in separate pieces" (muqatta'an) via several routes from Sa'id bin Jubayr, with it.
Grading: (2) Its chain is "hasan" because of Ahmad bin Mihran (Ibn Khalid al-Asbahani). Abu Nu'aym is al-Fadl bin Dukayn.
وأخرجه البيهقي في "الأسماء والصفات" (816) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه ابن منده في "التوحيد" (73) و (76) من طريق أبي حاتم الرازي، عن أبي نعيم، به.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Asma' wa al-Sifat" (816) from al-Hakim, with this chain, and Ibn Mandah recorded something similar in "al-Tawhid" (73, 76) via Abu Hatim al-Razi, from Abu Nu'aym, with it.
وأخرجه مقطَّعًا عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 19، والطبري في "تفسيره" 1/ 214 و 15/ 161 و 16/ 221، وكذا ابن أبي حاتم 5/ 1443، والطبراني في "الصغير" (925)، وابن منده (74) و (77) من طرق عن سعيد بن جبير به.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq in his "Tafsir" (2/ 19), al-Tabari in his "Tafsir" (1/ 214, 15/ 161 and 16/ 221), likewise Ibn Abi Hatim (5/ 1443), al-Tabarani in "al-Saghir" (925), and Ibn Mandah (74, 77) recorded it "in separate pieces" (muqatta'an) via several routes from Sa'id bin Jubayr, with it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3477
