Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
السَّبْعُ الْمَثَانِي فَاتِحَةُ الْكِتَابِ
The seven oft-repeated verses are the Opening of the Book
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3392
اُردوEn
أخبرنا أبو زكريا العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرَنا جَرِير عن الأعمش، عن مُسلِم البَطِين عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس، قال: أُوتِيَ رسولُ الله ﷺ سبعًا من المَثَاني والطُّوَل (2)، وأُوتِيَ موسى ستًّا (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3352 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3352 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both); he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was given seven of the Mathani and the Tuwal (the long surahs), and Sayyiduna Musa (peace be upon him) was given six."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) كذا وقع في رواية المصنف وعنه البيهقي في "شعب الإيمان" (2193): "والطُّوَل" بواو، والأصل في الواو العطف مع مغايرة ما بعدها لما قبلها، وفي هذا الخبر جاء لفظ "الطول" وصفًا للمثاني، وقد جاء عند غير المصنف بإسقاط الواو على الجادّة.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of the author (al-Hakim), and from him al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (2193), it came as "wa-l-tuwal" with a waw. The basic function of the waw is conjunction, where what follows it differs from what precedes it, whereas in this report the word "al-tuwal" came as a description of al-mathani. With others besides the author it came without the waw, which is the regular usage.
(3) إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: Ishaq bin Ibrahim: he is Ibn Rahawayh, and Jarir: he is Ibn Abd al-Hamid.
وأخرجه أبو داود (1459) عن عثمان بن أبي شيبة، والنسائي (989) عن محمد بن قدامة، كلاهما عن جرير، بهذا الإسناد. ولم يذكر محمد بن قدامة فيه موسى ﵇.
Reference / Source: Abu Dawud (1459) narrated it from Uthman bin Abi Shaybah, and al-Nasa'i (989) from Muhammad bin Qudamah, both of them from Jarir, with this chain. Muhammad bin Qudamah did not mention Musa (peace be upon him) in it.
وأخرجه دون ذكر موسى ﵇ أيضًا: النسائي (990) و (11212) من طريق شريك النخعي، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن سعيد بن جبير، به. وانظر الخبر التالي.
Reference / Source: And al-Nasa'i (990) and (11212) also narrated it without mentioning Musa (peace be upon him), via Sharik al-Nakha'i, from Abu Ishaq al-Sabi'i, from Sa'id bin Jubayr. See the next report.
وروى مجاهد عن ابن عبَّاس أنه قال في السبع المثاني: هي السبع الطُّوَل، أخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 52، والطحاوي في "مشكل الآثار" 3/ 246، والطبراني في "الكبير" (11038)، وإسناده صحيح.
Reference / Source: And Mujahid narrated from Ibn Abbas that he said about al-sab' al-mathani: "They are the seven long surahs." Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" (14/ 52), al-Tahawi in "Mushkil al-Athar" (3/ 246), and al-Tabarani in "al-Kabir" (11038).
Grading: And its chain is sahih.
وأما ما روي عنه - أي: عن ابن عباس - من أنَّ السبع المثاني هي الفاتحة فضعيف، وقد سلف التعليق عليه عند المصنف برقم (2043) وما بعده.
Grading: As for what is narrated from him (Ibn Abbas), that al-sab' al-mathani is "Surah al-Fatihah", it is da'if (weak). Comments on it have already passed with the author at number (2043) and after it.
والمثاني: جمع مَثْنى، من التَّثنية بمعنى التكرير، لأنه يتكرر فيها ذكر الفرائض والأحكام والمواعظ.
Note / Clarification: "Al-mathani": this is the plural of "mathna", from tathniyah in the sense of repetition, because in these surahs the mention of obligations, rulings and admonitions is repeated.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of the author (al-Hakim), and from him al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (2193), it came as "wa-l-tuwal" with a waw. The basic function of the waw is conjunction, where what follows it differs from what precedes it, whereas in this report the word "al-tuwal" came as a description of al-mathani. With others besides the author it came without the waw, which is the regular usage.
(3) إسناده صحيح. إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
Grading: Its chain is sahih.
Note / Clarification: Ishaq bin Ibrahim: he is Ibn Rahawayh, and Jarir: he is Ibn Abd al-Hamid.
وأخرجه أبو داود (1459) عن عثمان بن أبي شيبة، والنسائي (989) عن محمد بن قدامة، كلاهما عن جرير، بهذا الإسناد. ولم يذكر محمد بن قدامة فيه موسى ﵇.
Reference / Source: Abu Dawud (1459) narrated it from Uthman bin Abi Shaybah, and al-Nasa'i (989) from Muhammad bin Qudamah, both of them from Jarir, with this chain. Muhammad bin Qudamah did not mention Musa (peace be upon him) in it.
وأخرجه دون ذكر موسى ﵇ أيضًا: النسائي (990) و (11212) من طريق شريك النخعي، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن سعيد بن جبير، به. وانظر الخبر التالي.
Reference / Source: And al-Nasa'i (990) and (11212) also narrated it without mentioning Musa (peace be upon him), via Sharik al-Nakha'i, from Abu Ishaq al-Sabi'i, from Sa'id bin Jubayr. See the next report.
وروى مجاهد عن ابن عبَّاس أنه قال في السبع المثاني: هي السبع الطُّوَل، أخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 52، والطحاوي في "مشكل الآثار" 3/ 246، والطبراني في "الكبير" (11038)، وإسناده صحيح.
Reference / Source: And Mujahid narrated from Ibn Abbas that he said about al-sab' al-mathani: "They are the seven long surahs." Al-Tabari narrated it in his "Tafsir" (14/ 52), al-Tahawi in "Mushkil al-Athar" (3/ 246), and al-Tabarani in "al-Kabir" (11038).
Grading: And its chain is sahih.
وأما ما روي عنه - أي: عن ابن عباس - من أنَّ السبع المثاني هي الفاتحة فضعيف، وقد سلف التعليق عليه عند المصنف برقم (2043) وما بعده.
Grading: As for what is narrated from him (Ibn Abbas), that al-sab' al-mathani is "Surah al-Fatihah", it is da'if (weak). Comments on it have already passed with the author at number (2043) and after it.
والمثاني: جمع مَثْنى، من التَّثنية بمعنى التكرير، لأنه يتكرر فيها ذكر الفرائض والأحكام والمواعظ.
Note / Clarification: "Al-mathani": this is the plural of "mathna", from tathniyah in the sense of repetition, because in these surahs the mention of obligations, rulings and admonitions is repeated.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3392
