Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب العلم
Book of Knowledge
فَضِيلَةُ مُذَاكَرَةِ الْحَدِيثِ
The virtue of studying hadith together
Mustadrak al-Hakim — Hadith 329
اُردوEn
فحدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفَّان، حدثنا أبو يحيى الحِمَّاني، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: قال عبد الله: تَذاكَروا الحديثَ، فإنَّ ذِكرَ الحديث حياتُه (3).
It is narrated from Alqamah that Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) said: Discuss hadiths among yourselves, for the mention of hadith is its very life (the means of keeping it alive).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) أثر صحيح لكن من قول علقمة، أخطأ الحاكم في إسناده إلى عبد الله بن مسعود فيما قال البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (423 - 424)، وقد خالف الحاكمَ عنده أبو زكريا ¤ ¤ المزكّي وأبو سعيد بن أبي عمرو فوقفاه على علقمة.
Grading: This athar is "sahih", but it is the saying of Alqamah (bin Qays al-Nakha'i) rather than of Abd Allah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Hakim erred in taking it back to Ibn Mas'ud, as Imam al-Bayhaqi clarified in "al-Madkhal" (423-424). As against al-Hakim, Abu Zakariyya al-Muzakki and Abu Sa'id bin Abi Amr differed from him and made it mawquf on Alqamah (his own saying).
وأخرجه أبو خيثمة زهير بن حرب في "العلم" (71)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 41/ 184 عن أبي يحيى الحماني - وهو عبد الحميد بن عبد الرحمن - بهذا الإسناد. فوقفه على علقمة.
Reference / Source: Abu Khaythamah Zuhayr bin Harb narrated it in "al-'Ilm" (71), and via his route Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (41/ 184), from Abu Yahya al-Himmani (Abd al-Hamid bin Abd al-Rahman) with this same chain, and he too made it mawquf on Alqamah.
وتابعه أحمد بن حرب عند الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (725)، والعباس بن محمد الدُّوري عند الخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" (212)، وابن عساكر 41/ 185، كلاهما عن أبي يحيى الحماني، به.
Corroborating chains and supporting reports: Abu Yahya al-Himmani's version was corroborated by Ahmad bin Harb (in al-Ramahurmuzi: 725) and by al-Abbas bin Muhammad al-Duri (in al-Khatib al-Baghdadi's "Sharaf Ashab al-Hadith": 212, and Ibn Asakir 41/ 185); they all narrate it from Abu Yahya al-Himmani as the saying of Alqamah.
وتابع أبا يحيى الحِمّاني على وقفه على علقمة: سفيانُ الثوري عند الدارمي (627)، وأبي نعيم في "الحلية" 2/ 101، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي والسامع" (1821)، فرواه عن الأعمش عن إبراهيم - وهو ابن يزيد النَّخعي - عن علقمة بن قيس النخعي.
Corroborating chains and supporting reports: Sufyan al-Thawri also supported Abu Yahya al-Himmani (see: al-Darimi 627, Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 2/ 101, and al-Khatib 1821). He narrated it with the chain al-A'mash from Ibrahim (al-Nakha'i) from Alqamah bin Qays al-Nakha'i, as the saying of Alqamah.
وخالفهم أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة فرواه عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود من قوله. أخرجه أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (2675)، والدارمي (643)، والرامهرمزي (726)، وأدخل الدارمي في روايته بين عطاء وأبي الأحوص السائبَ والد عطاء، وأبو إسرائيل فيه ضعف.
Technical note / Defect ('illah): Abu Isra'il Isma'il bin Khalifah differed from all of them: he narrated it via Ata' bin al-Sa'ib from Abu al-Ahwas from Abd Allah bin Mas'ud, as the saying of Ibn Mas'ud.
Grading: This narration is weak because Abu Isra'il is a weak narrator; also, in Imam al-Darimi's narration al-Sa'ib (the father of Ata') is mentioned between Ata' and Abu al-Ahwas (see: Ahmad 2675, al-Darimi 643, al-Ramahurmuzi 726).
Grading: This athar is "sahih", but it is the saying of Alqamah (bin Qays al-Nakha'i) rather than of Abd Allah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him).
Technical note / Defect ('illah): Imam al-Hakim erred in taking it back to Ibn Mas'ud, as Imam al-Bayhaqi clarified in "al-Madkhal" (423-424). As against al-Hakim, Abu Zakariyya al-Muzakki and Abu Sa'id bin Abi Amr differed from him and made it mawquf on Alqamah (his own saying).
وأخرجه أبو خيثمة زهير بن حرب في "العلم" (71)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 41/ 184 عن أبي يحيى الحماني - وهو عبد الحميد بن عبد الرحمن - بهذا الإسناد. فوقفه على علقمة.
Reference / Source: Abu Khaythamah Zuhayr bin Harb narrated it in "al-'Ilm" (71), and via his route Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (41/ 184), from Abu Yahya al-Himmani (Abd al-Hamid bin Abd al-Rahman) with this same chain, and he too made it mawquf on Alqamah.
وتابعه أحمد بن حرب عند الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (725)، والعباس بن محمد الدُّوري عند الخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" (212)، وابن عساكر 41/ 185، كلاهما عن أبي يحيى الحماني، به.
Corroborating chains and supporting reports: Abu Yahya al-Himmani's version was corroborated by Ahmad bin Harb (in al-Ramahurmuzi: 725) and by al-Abbas bin Muhammad al-Duri (in al-Khatib al-Baghdadi's "Sharaf Ashab al-Hadith": 212, and Ibn Asakir 41/ 185); they all narrate it from Abu Yahya al-Himmani as the saying of Alqamah.
وتابع أبا يحيى الحِمّاني على وقفه على علقمة: سفيانُ الثوري عند الدارمي (627)، وأبي نعيم في "الحلية" 2/ 101، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي والسامع" (1821)، فرواه عن الأعمش عن إبراهيم - وهو ابن يزيد النَّخعي - عن علقمة بن قيس النخعي.
Corroborating chains and supporting reports: Sufyan al-Thawri also supported Abu Yahya al-Himmani (see: al-Darimi 627, Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 2/ 101, and al-Khatib 1821). He narrated it with the chain al-A'mash from Ibrahim (al-Nakha'i) from Alqamah bin Qays al-Nakha'i, as the saying of Alqamah.
وخالفهم أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة فرواه عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود من قوله. أخرجه أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (2675)، والدارمي (643)، والرامهرمزي (726)، وأدخل الدارمي في روايته بين عطاء وأبي الأحوص السائبَ والد عطاء، وأبو إسرائيل فيه ضعف.
Technical note / Defect ('illah): Abu Isra'il Isma'il bin Khalifah differed from all of them: he narrated it via Ata' bin al-Sa'ib from Abu al-Ahwas from Abd Allah bin Mas'ud, as the saying of Ibn Mas'ud.
Grading: This narration is weak because Abu Isra'il is a weak narrator; also, in Imam al-Darimi's narration al-Sa'ib (the father of Ata') is mentioned between Ata' and Abu al-Ahwas (see: Ahmad 2675, al-Darimi 643, al-Ramahurmuzi 726).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 329
