Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ : ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى )
The occasion of revelation of the verse "And they ask you about the orphans"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3280
اُردوEn
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو بكر بن عيَّاش، حدثنا عاصم بن أبي النَّجُود. وأخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حمَّاد بن زيد، حدثنا عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: خَطَّ لنا رسول الله ﷺ خَطًّا، ثم خَطَّ عن يمينِه وعن شمالِه خُطوطًا، ثم قال: "هذا سبيلُ الله، وهذه السُّبُلُ على كلِّ سبيل منها شيطان يَدعُو إليه" ثمَّ تلا: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [الأنعام: 153] (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وشاهده لفظًا واحدًا حديثُ الشَّعْبي عن جابر من وجهٍ غير مُعتمَد (1). [7 - سورة الأعراف] ﷽
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، وشاهده لفظًا واحدًا حديثُ الشَّعْبي عن جابر من وجهٍ غير مُعتمَد (1). [7 - سورة الأعراف] ﷽
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) drew a line for us (on the ground), then drew (other) lines to its right and its left, then said: "This is the path of Allah, and these (lines on the right and left) are various paths, on each of which sits a devil calling to it." Then he (peace and blessings be upon him) recited this verse: "And this is My straight path, so follow it, and do not follow other paths, for they will separate you from His path" [Surah al-An'am: 153].
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. A supporting narration for it, with the very same wording, is transmitted by al-Sha'bi from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) through a route that is not relied upon.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. A supporting narration for it, with the very same wording, is transmitted by al-Sha'bi from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) through a route that is not relied upon.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، وعبد الله: هو ابن مسعود ﵁.
Grading: Its chain is hasan on account of Asim bin Abi al-Nujud.
Note / Clarification: Abu Wa'il (in the chain) is Shaqiq bin Salamah, and Abd Allah is Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).
وقد خالف الحاكمَ في الإسناد الأول لهذا الحديث الإمامُ المحدِّث المفسِّر أبو القاسم الحسن ابن محمد بن الحسن عند أبي إسحاق الثعلبي في "تفسيره" 1/ 121، فرواه عن أبي العبَّاس محمد بن يعقوب، فجعله من رواية زر بن حُبيش عن أبي وائل عن ابن مسعود، وكذلك وقع في رواية محمد بن إسحاق الصغاني عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عند ابن بطة في "الإبانة الكبرى" 1/ 293، وسلف عند المصنف برقم (2975) من رواية أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن ابن مسعود. ومهما يكن من أمر فإنَّ زرًّا وأبا وائل ثقتان جليلان من أصحاب ابن مسعود، فالخلاف عليهما لا يضر، ولعلَّ هذا الحديث -كما قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره"- عند عاصم عن زر وعن أبي وائل كلاهما عن ابن مسعود به، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hakim was contradicted in the first chain of this hadith by the imam, hadith scholar and Qur'an commentator Abu al-Qasim al-Hasan bin Muhammad bin al-Hasan, with Abu Ishaq al-Tha'labi in his "Tafsir" (1/ 121): he narrated it from Abu al-Abbas Muhammad bin Ya'qub and made it a narration of Zirr bin Hubaysh, from Abu Wa'il, from Ibn Mas'ud.
Reference / Source: The same occurs in the narration of Muhammad bin Ishaq al-Saghani, from Sulayman bin Harb, from Hammad bin Zayd, with Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" (1/ 293).
Details of the narration: It appeared earlier with the author (al-Hakim) at no. (2975) in the narration of Ahmad bin Abd Allah bin Yunus, from Abu Bakr bin Ayyash, from Asim, from Zirr, from Ibn Mas'ud.
Important point: In any case, Zirr and Abu Wa'il are both eminent thiqah (trustworthy) companions of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), so the disagreement over them does no harm. Perhaps - as al-Hafiz Ibn Kathir said in his "Tafsir" - Asim had this hadith from Zirr and from Abu Wa'il, both of them from Ibn Mas'ud. And Allah knows best.
وأخرجه أحمد (7/ 4437) عن أسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود.
Reference / Source: Ahmad recorded it (7/ 4437) from Aswad bin Amir, from Abu Bakr bin Ayyash, from Asim, from Abu Wa'il, from Ibn Mas'ud.
وأما بالإسناد الثاني، فقد أخرجه أحمد (4142)، والنسائي (11109)، وابن حبان (6) و (7) من طرق عن حماد بن زيد به.
Reference / Source: As for the second chain, Ahmad recorded it (4142), al-Nasa'i (11109), and Ibn Hibban (6) and (7), by various routes from Hammad bin Zayd, with the same chain.
(1) وذلك لأنَّ راويه عن الشعبي هو مجالد بن سعيد، وهو ضعيف عند جمهور المحدِّثين. وأخرجه من حديثه أحمد 23/ (15277) وابن ماجه (11).
Technical note / Defect ('illah): That is because its narrator from al-Sha'bi is Mujalid bin Sa'id, who is weak according to the majority of hadith scholars.
Reference / Source: Ahmad recorded it from his narration (23/ (15277)), and Ibn Majah (11).
Grading: Its chain is hasan on account of Asim bin Abi al-Nujud.
Note / Clarification: Abu Wa'il (in the chain) is Shaqiq bin Salamah, and Abd Allah is Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).
وقد خالف الحاكمَ في الإسناد الأول لهذا الحديث الإمامُ المحدِّث المفسِّر أبو القاسم الحسن ابن محمد بن الحسن عند أبي إسحاق الثعلبي في "تفسيره" 1/ 121، فرواه عن أبي العبَّاس محمد بن يعقوب، فجعله من رواية زر بن حُبيش عن أبي وائل عن ابن مسعود، وكذلك وقع في رواية محمد بن إسحاق الصغاني عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عند ابن بطة في "الإبانة الكبرى" 1/ 293، وسلف عند المصنف برقم (2975) من رواية أحمد بن عبد الله بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن ابن مسعود. ومهما يكن من أمر فإنَّ زرًّا وأبا وائل ثقتان جليلان من أصحاب ابن مسعود، فالخلاف عليهما لا يضر، ولعلَّ هذا الحديث -كما قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره"- عند عاصم عن زر وعن أبي وائل كلاهما عن ابن مسعود به، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hakim was contradicted in the first chain of this hadith by the imam, hadith scholar and Qur'an commentator Abu al-Qasim al-Hasan bin Muhammad bin al-Hasan, with Abu Ishaq al-Tha'labi in his "Tafsir" (1/ 121): he narrated it from Abu al-Abbas Muhammad bin Ya'qub and made it a narration of Zirr bin Hubaysh, from Abu Wa'il, from Ibn Mas'ud.
Reference / Source: The same occurs in the narration of Muhammad bin Ishaq al-Saghani, from Sulayman bin Harb, from Hammad bin Zayd, with Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" (1/ 293).
Details of the narration: It appeared earlier with the author (al-Hakim) at no. (2975) in the narration of Ahmad bin Abd Allah bin Yunus, from Abu Bakr bin Ayyash, from Asim, from Zirr, from Ibn Mas'ud.
Important point: In any case, Zirr and Abu Wa'il are both eminent thiqah (trustworthy) companions of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), so the disagreement over them does no harm. Perhaps - as al-Hafiz Ibn Kathir said in his "Tafsir" - Asim had this hadith from Zirr and from Abu Wa'il, both of them from Ibn Mas'ud. And Allah knows best.
وأخرجه أحمد (7/ 4437) عن أسود بن عامر، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن ابن مسعود.
Reference / Source: Ahmad recorded it (7/ 4437) from Aswad bin Amir, from Abu Bakr bin Ayyash, from Asim, from Abu Wa'il, from Ibn Mas'ud.
وأما بالإسناد الثاني، فقد أخرجه أحمد (4142)، والنسائي (11109)، وابن حبان (6) و (7) من طرق عن حماد بن زيد به.
Reference / Source: As for the second chain, Ahmad recorded it (4142), al-Nasa'i (11109), and Ibn Hibban (6) and (7), by various routes from Hammad bin Zayd, with the same chain.
(1) وذلك لأنَّ راويه عن الشعبي هو مجالد بن سعيد، وهو ضعيف عند جمهور المحدِّثين. وأخرجه من حديثه أحمد 23/ (15277) وابن ماجه (11).
Technical note / Defect ('illah): That is because its narrator from al-Sha'bi is Mujalid bin Sa'id, who is weak according to the majority of hadith scholars.
Reference / Source: Ahmad recorded it from his narration (23/ (15277)), and Ibn Majah (11).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3280
