Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
أُحِلَّتْ ذَبَائِحُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى
The slaughtered animals of the Jews and Christians have been made lawful
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3254
اُردوEn
حدثنا علي بن محمد القرشي، حدثنا الحسن بن علي، حدثنا مُصعَب ابن المِقدام، حدثنا سفيان، عن سَلَمة بن كُهيل، عن مالك بن حُصَين، عن أبيه، عن عليٍّ في قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا﴾ [فصلت:29]، قال: إبليسُ، وابنُ آدمَ الذي قَتَل أخاه (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3215 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3215 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) concerning this saying of Allah Almighty: "Our Lord, show us those two among the jinn and mankind who led us astray, so that we may put them beneath our feet" [Surah Fussilat: 29] that he said: "They are Iblis and that son of Adam (Qabil) who killed his brother."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) خبر حسنٌ إن شاء الله بمجموع طرقه، وهذا إسناد ليِّن، فمالك بن حصين -وهو ابن عقبة الفَزَاري- تفرَّد بالرواية عنه سلمة بن كهيل، فهو في عداد المجاهيل.
Grading: This report is hasan, if Allah wills, by the combination of its routes, and this chain is "layyin" (soft, i.e. weak), because Malik bin Husayn (Ibn Uqbah al-Fazari) is narrated from by Salamah bin Kuhayl alone, so he is counted among the majhul (unknown) narrators.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 186، وابن أبي شيبة 9/ 364، والطبري في "تفسيره" 24/ 113 وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 49/ 47 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abd al-Razzaq recorded it in his "Tafsir" (2/ 186), Ibn Abi Shaybah (9/ 364), al-Tabari in his "Tafsir" (24/ 113), and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (49/ 47), by way of Sufyan al-Thawri with this chain.
ولسفيان الثوري فيه إسنادٌ ثانٍ، فقد أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 363، والطبري 24/ 113 من طريق سفيان، عن أبي المقدام ثابت الحدّاد، عن حَبّة بن جُوين العُرَني، عن علي. وهذا إسناد فيه ضعف من جهة حبّة.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan al-Thawri has a second chain for it: Ibn Abi Shaybah recorded it (9/ 363) and al-Tabari (24/ 113) by way of Sufyan, from Abu al-Miqdam Thabit al-Haddad, from Habbah bin Juwayn al-Urani, from Ali (may Allah be pleased with him). This chain has weakness on account of Habbah.
وله فيه إسناد ثالث، فقد أخرجه أبو حذيفة النهدي في "تفسير سفيان" (858) عنه، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن حَبّة العربي، عن علي.
Technical note / Defect ('illah): He has a third chain for it: Abu Hudhayfah al-Nahdi recorded it in "Tafsir Sufyan" (858) from him, from Abu Ishaq al-Sabi'i, from Habbah al-Arabi, from Ali (may Allah be pleased with him).
وأخرجه الطبري 24/ 113 - 114 من طريق شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي مالك أو ابن مالك، عن أبيه، عن علي. وسيأتي برقم (3688) من طريق محمد بن كثير عن سفيان.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it (24/ 113 - 114) by way of Shu'bah, from Salamah bin Kuhayl, from Abu Malik (or Ibn Malik), from his father, from Ali (may Allah be pleased with him).
Details of the narration: It will come at no. (3688) by way of Muhammad bin Kathir, from Sufyan.
Grading: This report is hasan, if Allah wills, by the combination of its routes, and this chain is "layyin" (soft, i.e. weak), because Malik bin Husayn (Ibn Uqbah al-Fazari) is narrated from by Salamah bin Kuhayl alone, so he is counted among the majhul (unknown) narrators.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" 2/ 186، وابن أبي شيبة 9/ 364، والطبري في "تفسيره" 24/ 113 وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 49/ 47 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abd al-Razzaq recorded it in his "Tafsir" (2/ 186), Ibn Abi Shaybah (9/ 364), al-Tabari in his "Tafsir" (24/ 113), and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (49/ 47), by way of Sufyan al-Thawri with this chain.
ولسفيان الثوري فيه إسنادٌ ثانٍ، فقد أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 363، والطبري 24/ 113 من طريق سفيان، عن أبي المقدام ثابت الحدّاد، عن حَبّة بن جُوين العُرَني، عن علي. وهذا إسناد فيه ضعف من جهة حبّة.
Technical note / Defect ('illah): Sufyan al-Thawri has a second chain for it: Ibn Abi Shaybah recorded it (9/ 363) and al-Tabari (24/ 113) by way of Sufyan, from Abu al-Miqdam Thabit al-Haddad, from Habbah bin Juwayn al-Urani, from Ali (may Allah be pleased with him). This chain has weakness on account of Habbah.
وله فيه إسناد ثالث، فقد أخرجه أبو حذيفة النهدي في "تفسير سفيان" (858) عنه، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن حَبّة العربي، عن علي.
Technical note / Defect ('illah): He has a third chain for it: Abu Hudhayfah al-Nahdi recorded it in "Tafsir Sufyan" (858) from him, from Abu Ishaq al-Sabi'i, from Habbah al-Arabi, from Ali (may Allah be pleased with him).
وأخرجه الطبري 24/ 113 - 114 من طريق شعبة، عن سلمة بن كهيل، عن أبي مالك أو ابن مالك، عن أبيه، عن علي. وسيأتي برقم (3688) من طريق محمد بن كثير عن سفيان.
Reference / Source: Al-Tabari recorded it (24/ 113 - 114) by way of Shu'bah, from Salamah bin Kuhayl, from Abu Malik (or Ibn Malik), from his father, from Ali (may Allah be pleased with him).
Details of the narration: It will come at no. (3688) by way of Muhammad bin Kathir, from Sufyan.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3254
