Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
أُحِلَّتْ ذَبَائِحُ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى
The slaughtered animals of the Jews and Christians have been made lawful
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3253
اُردوEn
حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القُرشي بالكوفة، حدثنا الحسن بن علي بن عفَّان العامري، حدثنا مُصعَب بن المقدام، حدثنا سفيان بن سعيد، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ﴾ قال: جعل منكم (1) أنبياء ﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ قال: المرأةُ والخادمُ ﴿وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ﴾ [المائدة: 20] قال: الذين هم بين ظَهرانَيهِم يومئذٍ (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3214 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3214 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning this saying of Allah, the Mighty and Majestic: "He placed prophets among you" that it means He made prophets from among you; and concerning "and made you kings" he said: (It refers to one who has) a wife and a servant; and concerning "and gave you what He had not given anyone among the worlds" [Surah al-Ma'idah: 20] he said: (It refers to the people) who were present among them in that era.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) هكذا في المطبوع، وهو الوجه، وفي "تلخيص الذهبي": جعل ومنكم! وفي النسخ الخطية: جعلكم ومنكم!
Note / Clarification: This is how it is in the printed edition, and it is the correct reading, whereas in "Talkhis al-Dhahabi" it is "جعل ومنكم", and in the manuscripts it is "جعلكم ومنكم"!
(2) إسناده قوي. سفيان بن سعيد: هو الثوري.
Grading: Its chain is "qawi" (strong).
Technical note / Defect ('illah): Sufyan bin Sa'id is al-Thawri.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4298) من طريق عبد الله بن محمد بن شاكر، عن مصعب ابن المقدام، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (4298) by way of Abd Allah bin Muhammad bin Shakir, from Mus'ab bin al-Miqdam, with this chain.
وأخرج آخره الطبري في "تفسيره" 6/ 170 من طريق عبد العزيز بن أبان، عن سفيان، به.
Reference / Source: Al-Tabari recorded the last part of it in his "Tafsir" (6/ 170) by way of Abd al-Aziz bin Aban, from Sufyan, with the same chain.
ويعني بقوله: "المرأة والخادم -وزاد في بعض الروايات: البيت-" أنه مَن مَلَك هذه الأشياء عُدَّ ملكًا.
Note / Clarification: By his words "the wife and the servant" - some narrations add "the house" - he means that whoever owns these things is counted a "king".
Note / Clarification: This is how it is in the printed edition, and it is the correct reading, whereas in "Talkhis al-Dhahabi" it is "جعل ومنكم", and in the manuscripts it is "جعلكم ومنكم"!
(2) إسناده قوي. سفيان بن سعيد: هو الثوري.
Grading: Its chain is "qawi" (strong).
Technical note / Defect ('illah): Sufyan bin Sa'id is al-Thawri.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4298) من طريق عبد الله بن محمد بن شاكر، عن مصعب ابن المقدام، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "Shu'ab al-Iman" (4298) by way of Abd Allah bin Muhammad bin Shakir, from Mus'ab bin al-Miqdam, with this chain.
وأخرج آخره الطبري في "تفسيره" 6/ 170 من طريق عبد العزيز بن أبان، عن سفيان، به.
Reference / Source: Al-Tabari recorded the last part of it in his "Tafsir" (6/ 170) by way of Abd al-Aziz bin Aban, from Sufyan, with the same chain.
ويعني بقوله: "المرأة والخادم -وزاد في بعض الروايات: البيت-" أنه مَن مَلَك هذه الأشياء عُدَّ ملكًا.
Note / Clarification: By his words "the wife and the servant" - some narrations add "the house" - he means that whoever owns these things is counted a "king".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3253
