Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
تَفْسِيرُ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ
Tafsir of Surah Al Imran
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3173
اُردوEn
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو عُبيد، حدثنا حَجَّاج، عن هارون بن موسى، حدثني محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبيه، عن عمر بن الخطَّاب: أنه صَلَّى بهم فقرأَ ﴿الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [آل عمران: 1 - 2] (2). قال أبو عبيد: أما القرَّاء بعدُ من أهل الحَرمَين مكة والمدينة، وأهل المِصرَين الكوفة والبصرة، وأهل الشام ومصر وغيرهم من القرَّاء فقرؤوها: (القَيُّوم) لا اختلافَ بينهم فيه أعلمُه، وكذلك القراءةُ عندنا، لموافقة الكِتاب ولمَا عليه الأُمة، وإن كان لذَينِكَ الوجهين في العربية مَخرَج.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3136 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3136 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that he led the people in prayer and recited these verses in it: "Alif Lam Mim. Allah - there is no god except Him, the Ever-Living, the Sustainer of all existence" [Surah Al Imran: 1 - 2]. Imam Abu Ubayd said: According to the reciters of Makkah and Madinah, the scholars of Kufah and Basrah, and the experts in recitation of Syria and Egypt, all of them, the word is read as "al-Qayyum", and to my knowledge there is no disagreement among them in the recitation of this word. With us too this is the correct recitation, because it fully agrees with the script of the Qur'an and the consensus of the Ummah, even though other readings of it are possible in terms of the Arabic language.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) خبر صحيح عن عمر، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة، وقد توبع.
Grading: This report is authentically established from 'Umar (may Allah be pleased with him), and this chain is "hasan" on account of Muhammad bin 'Amr bin 'Alqamah, and he has been corroborated.
وهو في "فضائل القرآن" لأبي عبيد القاسم بن سلّام ص 296.
Reference / Source: It is in "Fada'il al-Qur'an" by Abu 'Ubayd al-Qasim bin Sallam, p. 296.
وأخرجه ابن المنذر في "تفسيره" (203) عن علي بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn al-Mundhir recorded it in his "Tafsir" (203) from 'Ali bin Abd al-'Aziz, with this same chain.
وأخرجه بنحوه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (486)، وابن أبي داود في "المصاحف" (150 - 153) من طرق عن محمد بن عمرو، به -وقرن به عبدُ الله بن إدريس عند ابن أبي داود (153) محمدَ بن إسحاق. وأخرجه أبو عمر الدوري في "قراءات النبي ﷺ " (27)، والبيهقي في "الشعب" (1951) من طريق ابن إسحاق، عن يحيى بن عبد الرحمن به.
Reference / Source: Something similar was recorded by Sa'id bin Mansur in the Tafsir section of his "Sunan" (486), and Ibn Abi Dawud in "al-Masahif" (150-153), via several routes from Muhammad bin 'Amr, with the same chain.
Technical note / Defect ('illah): In Ibn Abi Dawud (153), Abd Allah bin Idris paired Muhammad bin Ishaq with him.
Reference / Source: Abu 'Umar al-Duri recorded it in "Qira'at al-Nabi (peace and blessings be upon him)" (27), and al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (1951), via Ibn Ishaq, from Yahya bin Abd al-Rahman, with the same chain.
وروي نحوه من أوجه أخرى عن عمر بن الخطاب عند ابن أبي داود في "المصاحف". وهي من القراءات الشاذّة.
Reference / Source: Something similar has been narrated through other routes from 'Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) in Ibn Abi Dawud's "al-Masahif".
Technical note / Defect ('illah): It is one of the shadhdh (irregular) readings.
Grading: This report is authentically established from 'Umar (may Allah be pleased with him), and this chain is "hasan" on account of Muhammad bin 'Amr bin 'Alqamah, and he has been corroborated.
وهو في "فضائل القرآن" لأبي عبيد القاسم بن سلّام ص 296.
Reference / Source: It is in "Fada'il al-Qur'an" by Abu 'Ubayd al-Qasim bin Sallam, p. 296.
وأخرجه ابن المنذر في "تفسيره" (203) عن علي بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn al-Mundhir recorded it in his "Tafsir" (203) from 'Ali bin Abd al-'Aziz, with this same chain.
وأخرجه بنحوه سعيد بن منصور في التفسير من "سننه" (486)، وابن أبي داود في "المصاحف" (150 - 153) من طرق عن محمد بن عمرو، به -وقرن به عبدُ الله بن إدريس عند ابن أبي داود (153) محمدَ بن إسحاق. وأخرجه أبو عمر الدوري في "قراءات النبي ﷺ " (27)، والبيهقي في "الشعب" (1951) من طريق ابن إسحاق، عن يحيى بن عبد الرحمن به.
Reference / Source: Something similar was recorded by Sa'id bin Mansur in the Tafsir section of his "Sunan" (486), and Ibn Abi Dawud in "al-Masahif" (150-153), via several routes from Muhammad bin 'Amr, with the same chain.
Technical note / Defect ('illah): In Ibn Abi Dawud (153), Abd Allah bin Idris paired Muhammad bin Ishaq with him.
Reference / Source: Abu 'Umar al-Duri recorded it in "Qira'at al-Nabi (peace and blessings be upon him)" (27), and al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (1951), via Ibn Ishaq, from Yahya bin Abd al-Rahman, with the same chain.
وروي نحوه من أوجه أخرى عن عمر بن الخطاب عند ابن أبي داود في "المصاحف". وهي من القراءات الشاذّة.
Reference / Source: Something similar has been narrated through other routes from 'Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) in Ibn Abi Dawud's "al-Masahif".
Technical note / Defect ('illah): It is one of the shadhdh (irregular) readings.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3173
