Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
أَوْلَادُكُمْ هِبَةُ اللَّهِ لَكُمْ
Your children are a gift from Allah to you
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3160
اُردوEn
حدثني أبو عبد الرحمن محمد بن محمود الحافظ، حدثنا حماد بن أحمد القاضي،، حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت أَبي يقول: أخبرنا أبو حمزة، عن إبراهيم الصائغ، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأَسود، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ أولادَكم هِبةُ الله لكم ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ﴾ [الشورى: 49]، فهم وأموالُهم لكم إذا احتَجتُم إليها" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا، إنما اتَّفقا على حديث عائشة: "أطيبُ ما أَكل الرجلُ من كَسْبه، وولدُه من كَسْبه" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3123 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه هكذا، إنما اتَّفقا على حديث عائشة: "أطيبُ ما أَكل الرجلُ من كَسْبه، وولدُه من كَسْبه" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3123 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed your children are a gift from Allah to you: 'He grants daughters to whom He wills and grants sons to whom He wills' [Surah al-Shura: 49]. So they and their wealth are yours when you need them."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words. Rather, they both agreed upon this hadith of Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her): "The purest thing a man eats is from his own earnings, and his child is part of his earnings."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words. Rather, they both agreed upon this hadith of Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her): "The purest thing a man eats is from his own earnings, and his child is part of his earnings."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) ضعيف بهذا اللفظ، انفرد به حماد -وهو ابن أبي سليمان- عن إبراهيم -وهو ابن يزيد النخعي- وحماد على ثقته تقع له أوهام في الآثار، وهذا منها، وقد عدَّ قولَه فيه: "إذا احتجتم إليها" من أوهامه سفيانُ كما في "سنن البيهقي" 7/ 480، وعدَّها أبو داود السجستاني في "سننه" بإثر الحديث (3529) من منكراته.
Grading: This hadith is "da'if" (weak) with this wording;
Technical note / Defect ('illah): Hammad (Ibn Abi Sulayman) is alone in narrating it from Ibrahim (Ibn Yazid al-Nakha'i), and Hammad, despite being trustworthy, falls into errors in reports (athar), and this is one of them. Sufyan counted his phrase in it, "إذا احتجتم إليها" (when you need it), among his errors, as in al-Bayhaqi's "Sunan" 7/480, and Abu Dawud al-Sijistani, in his "Sunan" after hadith (3529), counted it among his munkar narrations.
وأخرجه بهذا اللفظ البيهقي 7/ 480 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it with this wording in 7/480 from Abu Abd Allah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه كذلك الثعلبي في "تفسيره" 8/ 325 من طرق عن علي بن الحسن بن شقيق، به.
Reference / Source: Likewise al-Tha'labi recorded it in his "Tafsir" 8/325 via several routes from 'Ali bin al-Hasan bin Shaqiq, with the same chain.
وخالف في لفظه حمادُ بن سلمة فيما أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 288، ومن طريقه الذهبي في "تذكرة الحفاظ" 3/ 888 بإسناد صحيح إليه، فرواه عن حماد بن أبي سليمان بهذا الإسناد إلى عائشة مرفوعًا بلفظ: "إنَّ أولادكم من أطيب كَسبكم، فكلوا من كسبَ أولادكم"، وهذا هو المحفوظ في حديث عائشة، وقد تابع حمادَ بنَ أبي سليمان عليه بهذا اللفظ الأعمشُ عن إبراهيم النخعي كما سبق تخريجه عند الحديث (2325).
Technical note / Defect ('illah): Hammad bin Salamah differed in its wording (in what Abu Nu'aym recorded in "Tarikh Asbahan" 1/288, and via him al-Dhahabi in "Tadhkirat al-Huffaz" 3/888, with a sahih chain to him): he narrated it from Hammad bin Abi Sulayman with this chain to 'A'ishah (may Allah be pleased with her) as marfu', with the wording: "Your children are among the purest of your earnings, so eat from the earnings of your children." This is what is mahfuz (preserved) in the hadith of 'A'ishah.
Corroborating chains and supporting reports: Hammad bin Abi Sulayman was corroborated with this wording by al-A'mash, from Ibrahim al-Nakha'i, as has already been referenced at hadith (2325).
وقد غَفَلَ الشيخ ناصر الدين الألباني ﵀ في "السلسلة الصحيحة" (2564) عن العلل الواردة في حديث حماد بن أبي سليمان باللفظ الوارد عند الحاكم فصححه.
Note / Clarification: Shaykh Nasir al-Din al-Albani (may Allah have mercy on him) in "al-Silsilah al-Sahihah" (2564) overlooked the defects present in the hadith of Hammad bin Abi Sulayman with the wording found in al-Hakim, and so declared it sahih.
(1) قد وهم الحاكم ﵀ في قوله هنا: اتفقا على حديث عائشة، بينما استدركه على الشيخين فيما سلف عنده برقم (2325)، وهو ليس عندهما.
Note / Clarification: Al-Hakim (may Allah have mercy on him) erred here in his statement: "اتفقا على حديث عائشة" (the two agreed on the hadith of 'A'ishah), whereas earlier, under no. (2325), he had included it as a supplement (istidrak) to the two Shaykhs, and it is not found with either of them.
(2) في نسخنا الخطية: واللونين، والجادّة ما أثبتنا كما في النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.
Note / Clarification: In our manuscripts it is "واللونين"; the standard form is what we have retained, as in the Mahmudiyyah manuscript, as in the al-Mayman edition.
Grading: This hadith is "da'if" (weak) with this wording;
Technical note / Defect ('illah): Hammad (Ibn Abi Sulayman) is alone in narrating it from Ibrahim (Ibn Yazid al-Nakha'i), and Hammad, despite being trustworthy, falls into errors in reports (athar), and this is one of them. Sufyan counted his phrase in it, "إذا احتجتم إليها" (when you need it), among his errors, as in al-Bayhaqi's "Sunan" 7/480, and Abu Dawud al-Sijistani, in his "Sunan" after hadith (3529), counted it among his munkar narrations.
وأخرجه بهذا اللفظ البيهقي 7/ 480 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it with this wording in 7/480 from Abu Abd Allah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه كذلك الثعلبي في "تفسيره" 8/ 325 من طرق عن علي بن الحسن بن شقيق، به.
Reference / Source: Likewise al-Tha'labi recorded it in his "Tafsir" 8/325 via several routes from 'Ali bin al-Hasan bin Shaqiq, with the same chain.
وخالف في لفظه حمادُ بن سلمة فيما أخرجه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 288، ومن طريقه الذهبي في "تذكرة الحفاظ" 3/ 888 بإسناد صحيح إليه، فرواه عن حماد بن أبي سليمان بهذا الإسناد إلى عائشة مرفوعًا بلفظ: "إنَّ أولادكم من أطيب كَسبكم، فكلوا من كسبَ أولادكم"، وهذا هو المحفوظ في حديث عائشة، وقد تابع حمادَ بنَ أبي سليمان عليه بهذا اللفظ الأعمشُ عن إبراهيم النخعي كما سبق تخريجه عند الحديث (2325).
Technical note / Defect ('illah): Hammad bin Salamah differed in its wording (in what Abu Nu'aym recorded in "Tarikh Asbahan" 1/288, and via him al-Dhahabi in "Tadhkirat al-Huffaz" 3/888, with a sahih chain to him): he narrated it from Hammad bin Abi Sulayman with this chain to 'A'ishah (may Allah be pleased with her) as marfu', with the wording: "Your children are among the purest of your earnings, so eat from the earnings of your children." This is what is mahfuz (preserved) in the hadith of 'A'ishah.
Corroborating chains and supporting reports: Hammad bin Abi Sulayman was corroborated with this wording by al-A'mash, from Ibrahim al-Nakha'i, as has already been referenced at hadith (2325).
وقد غَفَلَ الشيخ ناصر الدين الألباني ﵀ في "السلسلة الصحيحة" (2564) عن العلل الواردة في حديث حماد بن أبي سليمان باللفظ الوارد عند الحاكم فصححه.
Note / Clarification: Shaykh Nasir al-Din al-Albani (may Allah have mercy on him) in "al-Silsilah al-Sahihah" (2564) overlooked the defects present in the hadith of Hammad bin Abi Sulayman with the wording found in al-Hakim, and so declared it sahih.
(1) قد وهم الحاكم ﵀ في قوله هنا: اتفقا على حديث عائشة، بينما استدركه على الشيخين فيما سلف عنده برقم (2325)، وهو ليس عندهما.
Note / Clarification: Al-Hakim (may Allah have mercy on him) erred here in his statement: "اتفقا على حديث عائشة" (the two agreed on the hadith of 'A'ishah), whereas earlier, under no. (2325), he had included it as a supplement (istidrak) to the two Shaykhs, and it is not found with either of them.
(2) في نسخنا الخطية: واللونين، والجادّة ما أثبتنا كما في النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.
Note / Clarification: In our manuscripts it is "واللونين"; the standard form is what we have retained, as in the Mahmudiyyah manuscript, as in the al-Mayman edition.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3160
