أخبرنا الحسن بن يعقوب العَدْل، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهّاب بن عطاء، أخبرنا سعيد بن أبي عَرُوبة عن قَتَادة، عن الحسن، عن عُتَيّ بن ضَمْرة، عن أُبيِّ بن كعب، عن النبي ﷺ قال: "إِنَّ آدمَ كان رجلًا طُوَالًا كأنه نخلةٌ سَحُوقٌ، كثيرُ شعر الرأس، فلما رَكِبَ الخطيئةَ بَدَتْ له عورتُه، وكان لا يراها قبلَ ذلك، فانطلق هاربًا في الجنة، فتعلَّقَت به شجرهٌ، فقال لها: أرسِليني، قالت لستُ بمُرسِلَتِك، قال وناداه ربُّه: يا آدمُ، أمِنِّي تَفِرُّ؟ قال: يا ربِّ، إني استَحْيِيكَ" (1). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3038 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Sayyiduna Adam (peace be upon him) was a tall man, as though he were a lofty palm tree, with very thick hair on his head. Then when the slip occurred from him, his private parts became visible to him, whereas before that he had not seen them. So he began to run through Paradise and got caught in a tree. He said to it: 'Let me go.' It said: 'I will not let you go.' Then his Lord called out to him: 'O Adam! Are you running away from Me?' He said: 'O my Lord! Indeed, I feel shy before You.'"
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب التفسير / 3075
Hadith Gradingمحدثین:رجاله لا بأس بهم
Hadith Takhrij«رجاله لا بأس بهم، وقد اختُلف في رفعه ووقفه، وأشار إلى ذلك البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 79. الحسن: هو البصري.» [ترقيم الرساله 3075] [ترقيم الشركة 3056] [ترقيم العلميه 3038]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) رجاله لا بأس بهم، وقد اختُلف في رفعه ووقفه، وأشار إلى ذلك البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 79. الحسن: هو البصري. Grading: Its narrators are acceptable (la ba'sa bihim), and there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf, which al-Bukhari alluded to in "al-Tarikh al-Kabir" 1/79. Technical note / Defect ('illah): Al-Hasan is al-Basri. وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (175) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Ba'th wa al-Nushur" (175) from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this chain. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 15 عن عبد الوهاب بن عطاء به. Reference / Source: Ibn Sa'd recorded it in "al-Tabaqat" 1/15 from 'Abd al-Wahhab bin 'Ata', with this chain. وأخرجه ابن سعد 1/ 15 من طريق عباد بن العوام، والطبري في "تفسيره" 8/ 143 من طريق يزيد بن هارون، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة به موقوفًا. ويزيد أسقط من إسناده عُتيًّا، والحسن لم يدرك أُبيًّا. ورواية عباد بن العوام ستأتي مختصرة عند المصنف برقم (4042). Reference / Source: Ibn Sa'd 1/15 recorded it by way of 'Abbad bin al-'Awwam, and al-Tabari in his "Tafsir" 8/143 by way of Yazid bin Harun, both of them from Sa'id bin Abi 'Arubah, as mawquf. Technical note / Defect ('illah): Yazid dropped 'Utayy from its chain, and al-Hasan al-Basri did not meet Ubayy (may Allah be pleased with him). Details of the narration: The narration of 'Abbad bin al-'Awwam will come in abridged form with the author under no. (4042). وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 7 من طريق علي بن عاصم، عن سعيد بن أبي عروبة، به مرفوعًا بإسقاط عُتيٍّ من إسناده، وعلي بن عاصم فيه ضعف. Reference / Source: Ibn Abi Hatim recorded it in his "Tafsir" 1/7 by way of 'Ali bin 'Asim from Sa'id bin Abi 'Arubah, as marfu', dropping 'Utayy from its chain, Grading: and there is weakness in 'Ali bin 'Asim. وأخرجه أحمد في "الزهد" (265) من طريق شيبان النحوي، والطبراني في "مسند الشاميين" (2668) من طريق سعيد بن بشير، كلاهما عن قتادة به - مرفوعًا - وأسقطا منه عتيًّا. وسعيد ابن بشير ضعيف. Reference / Source: Ahmad recorded it in "al-Zuhd" (265) by way of Shayban al-Nahwi, and al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (2668) by way of Sa'id bin Bashir, both of them from Qatadah, as marfu' - and they too dropped 'Utayy from it. Grading: Sa'id bin Bashir is weak. وسلف أوله برقم (1292) من طريق ابن الهاد عن الحسن عن أُبي. Details of the narration: Its beginning has passed under no. (1292) by way of Ibn al-Had from al-Hasan from Ubayy.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3075