Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مَا أَحْسَنَ مُحْسِنٌ مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا كَافِرٍ إِلَّا أَثَابَهُ اللَّهُ
No doer of good, Muslim or disbeliever, does good but that Allah rewards him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3039
اُردوEn
حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو البَخْتري عبد الله بن محمد ابن شاكر، حدثنا جعفر بن عَوْن، حدثنا الأجلَح بن عبد الله، عن الذَّيَّال بن حَرمَلة، عن جابر بن عبد الله قال: اجتمعت قريشٌ يومًا، فأتاه عتبةُ بن رَبيعة بن عبد شمس فقال: يا محمد، أنت خيرٌ أم عبدُ الله؟ فَسَكَتَ رسولُ الله ﷺ، فقال له رسول الله ﷺ: "أَفَرَغْتَ؟ " قال: نعم، فقال رسول الله ﷺ: ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. حم (1) تَنْزِيلٌ﴾ حتى بلغ ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ﴾ [فصلت: 1 - 13]، فقال له عُتْبة: حَسْبُكَ حَسْبُك، ما عندَك غيرُ هذا؟ قال: "لا" فرجع عتبةُ إلى قريش فقالوا: ما وراءَك؟ فقال: ما تركتُ شيئًا أرى أنكم تكلِّمونه إلّا كلَّمتُه، قالوا: فهل أجابَك؟ قال: نعم، لا والذي نَصَبَها بَنِيَّةً ما فهمتُ شيئًا مما قال، غيرَ أنه قال: أنذرتُكم صاعقةً مثلَ صاعقة عاد وثمود، قالوا: ويلَك، يكلِّمُك رجلٌ بالعربية، ولا تدري ما قال! قال: لا والله ما فهمتُ شيئًا ممّا قال غيرَ ذِكْر الصاعقة (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3002 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3002 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that one day Quraysh gathered, and Utbah bin Rabi'ah bin Abd Shams came to him and said: "O Muhammad! Are you better, or (your father) Abdullah?" The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) remained silent. Then he (peace and blessings be upon him) asked him: "Have you finished what you have to say?" He said: "Yes." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recited: "In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful. Ha Mim. A revelation" until he (peace and blessings be upon him) reached this point: "But if they turn away, then say: I have warned you of a thunderbolt like the thunderbolt (that struck) Ad and Thamud." [Surah Fussilat: 1-13] Utbah said: "Enough, enough! Do you have nothing other than this?" He (peace and blessings be upon him) said: "No." Utbah returned to Quraysh, and they asked: "What news?" He said: "There was nothing left that I thought you would say to him but that I said it." They asked: "Did he answer you?" He said: "Yes, but by the One who built the Ka'bah, I did not understand anything he said except that he said: I warn you of a punishment like the thunderbolt of Ad and Thamud." They said: "Woe to you! A man speaks to you in Arabic and you do not understand what he said!" He said: "No, by Allah, I did not understand anything except the mention of the thunderbolt."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في إسناده لِين، الأجلح بن عبد الله يعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد تفرد به من هذا الوجه، والذيّال بن حرملة روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات".
Grading: Its chain has some "lin" (weakness); al-Ajlah bin Abd Allah is taken into account in corroborating chains and supporting reports, and he is alone in narrating it by this route; and a group narrated from al-Dhayyal bin Harmalah, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat".
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 14/ 295 - 296، وعبد بن حميد (1123)، وأبو يعلى (1818)، وأبو نعيم في "الدلائل" (182) من طريق علي بن مسهر، وأبو جعفر النحاس في "إعراب القرآن" 4/ 37 - 38، والبيهقي في "الدلائل" 20/ 202 - 203، والبغوي في "تفسيره" 7/ 167 - 168، وقوام السنة الأصبهاني في "الدلائل" (307)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 38/ 242 - 243 من طريق محمد بن فضيل، كلاهما عن الأجلح، بهذا الإسناد. وسياق حديث علي بن مسهر أقربهما إلى سياق حديث جعفر بن عون.
Reference / Source: Something similar was narrated by Ibn Abi Shaybah 14/ 295-296, 'Abd bin Humayd (1123), Abu Ya'la (1818), and Abu Nu'aym in "al-Dala'il" (182) by way of Ali bin Mushir; and by Abu Ja'far al-Nahhas in "I'rab al-Qur'an" 4/ 37-38, al-Bayhaqi in "al-Dala'il" 20/ 202-203, al-Baghawi in his "Tafsir" 7/ 167-168, Qiwam al-Sunnah al-Asbahani in "al-Dala'il" (307), and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 38/ 242-243 by way of Muhammad bin Fudayl; both of them from al-Ajlah with this same chain. The wording of Ali bin Mushir's hadith is the closer of the two to the wording of Ja'far bin 'Awn's hadith.
قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 7/ 151: وقد أورد هذه القصة الإمام محمد بن إسحاق بن يسار في كتاب "السيرة" على خلاف هذا النمط، فقال: حدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القُرظي قال: حُدِّثت أنَّ عتبة بن ربيعة … وساقه بطوله، ثم قال: وهذا السياق أشبه من الذي قبله (يعني حديث الأجلح) والله أعلم. قلنا: انظر سياقه في "سيرة ابن هشام" 1/ 293 - 294.
Important point: Al-Hafiz Ibn Kathir said in his "Tafsir" 7/ 151: Imam Muhammad bin Ishaq bin Yasar mentioned this story in the book "al-Sirah" differently from this pattern, saying: Yazid bin Ziyad narrated to me from Muhammad bin Ka'b al-Qurazi, who said: I was told that 'Utbah bin Rabi'ah… (and he related it at length). Then he said: And this wording is more likely (ashbah) than the one before it (i.e. the hadith of al-Ajlah), and Allah knows best.
Note / Clarification: We say: see its wording in "Sirat Ibn Hisham" 1/ 293-294.
Grading: Its chain has some "lin" (weakness); al-Ajlah bin Abd Allah is taken into account in corroborating chains and supporting reports, and he is alone in narrating it by this route; and a group narrated from al-Dhayyal bin Harmalah, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat".
وأخرجه بنحوه ابن أبي شيبة 14/ 295 - 296، وعبد بن حميد (1123)، وأبو يعلى (1818)، وأبو نعيم في "الدلائل" (182) من طريق علي بن مسهر، وأبو جعفر النحاس في "إعراب القرآن" 4/ 37 - 38، والبيهقي في "الدلائل" 20/ 202 - 203، والبغوي في "تفسيره" 7/ 167 - 168، وقوام السنة الأصبهاني في "الدلائل" (307)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 38/ 242 - 243 من طريق محمد بن فضيل، كلاهما عن الأجلح، بهذا الإسناد. وسياق حديث علي بن مسهر أقربهما إلى سياق حديث جعفر بن عون.
Reference / Source: Something similar was narrated by Ibn Abi Shaybah 14/ 295-296, 'Abd bin Humayd (1123), Abu Ya'la (1818), and Abu Nu'aym in "al-Dala'il" (182) by way of Ali bin Mushir; and by Abu Ja'far al-Nahhas in "I'rab al-Qur'an" 4/ 37-38, al-Bayhaqi in "al-Dala'il" 20/ 202-203, al-Baghawi in his "Tafsir" 7/ 167-168, Qiwam al-Sunnah al-Asbahani in "al-Dala'il" (307), and Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" 38/ 242-243 by way of Muhammad bin Fudayl; both of them from al-Ajlah with this same chain. The wording of Ali bin Mushir's hadith is the closer of the two to the wording of Ja'far bin 'Awn's hadith.
قال الحافظ ابن كثير في "تفسيره" 7/ 151: وقد أورد هذه القصة الإمام محمد بن إسحاق بن يسار في كتاب "السيرة" على خلاف هذا النمط، فقال: حدثني يزيد بن زياد عن محمد بن كعب القُرظي قال: حُدِّثت أنَّ عتبة بن ربيعة … وساقه بطوله، ثم قال: وهذا السياق أشبه من الذي قبله (يعني حديث الأجلح) والله أعلم. قلنا: انظر سياقه في "سيرة ابن هشام" 1/ 293 - 294.
Important point: Al-Hafiz Ibn Kathir said in his "Tafsir" 7/ 151: Imam Muhammad bin Ishaq bin Yasar mentioned this story in the book "al-Sirah" differently from this pattern, saying: Yazid bin Ziyad narrated to me from Muhammad bin Ka'b al-Qurazi, who said: I was told that 'Utbah bin Rabi'ah… (and he related it at length). Then he said: And this wording is more likely (ashbah) than the one before it (i.e. the hadith of al-Ajlah), and Allah knows best.
Note / Clarification: We say: see its wording in "Sirat Ibn Hisham" 1/ 293-294.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3039
