Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَأْنُ نُزُولِ ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ )
The occasion of revelation of Surah al-Muddaththir
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3032
اُردوEn
أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا ثابت بن يزيد، أبو زيد، حدثنا هلال بن خبَّاب، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبَّاس، عن النبي ﷺ قال: "تُحشَرون عُراةً حُفاةً غُرْلًا" فقالت زوجته: أينظُرُ بعضُنا إلى عَوْرة بعض؟ فقال: "يا فلانةُ ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس:37] (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2995 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2995 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "You will be gathered (on the Day of Resurrection) naked, barefoot and uncircumcised." His pure wife said: Will we look at one another's private parts? He (peace and blessings be upon him) said: "O so-and-so! 'Every person among them that Day will have a concern that will make him indifferent to others.'" [Surah Abasa: 37]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (3332) عن عبد بن حميد، والنسائي (11583) عن أبي داود الحرّاني، كلاهما عن عارم محمد بن الفضل، عن ثابت بن يزيد، به - إلّا أنَّ عبد بن حميد جعله من حديث هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عبَّاس، وعكرمة غير محفوظ فيه من هذا الوجه، فقد رواه عن ثابت بن يزيد أيضًا عبدُ الله بنُ معاوية الجمحي عند الطبراني في "الكبير" (12439) فقال فيه: هلال بن خباب عن سعيد بن جبير، وكذلك رواه عباد بن العوّام عن هلال عند الطبري في "تفسيره" 17/ 102، وهو المحفوظ.
Grading: Its chain is sahih.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (3332) narrated it from 'Abd bin Humayd, and al-Nasa'i (11583) from Abu Dawud al-Harrani, both of them from 'Arim Muhammad bin al-Fadl, from Thabit bin Yazid, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Except that 'Abd bin Humayd made it a narration of Hilal bin Khabbab from 'Ikrimah from Ibn 'Abbas, whereas the mention of 'Ikrimah by this route is "ghayr mahfuz" (not preserved). For Abd Allah bin Mu'awiyah al-Jumahi also narrated it from Thabit bin Yazid, in al-Tabarani's "al-Mu'jam al-Kabir" (12439), and said in it: Hilal bin Khabbab from Sa'id bin Jubayr (instead of 'Ikrimah). Likewise 'Abbad bin al-'Awwam narrated it from Hilal in al-Tabari's "Tafsir" 17/ 102 (via Sa'id bin Jubayr), and this is what is "mahfuz" (correct).
والزوجة المذكورة هي عائشة كما سيأتي في حديثها عند المصنف برقم (8898) و (8903).
Note / Clarification: The wife mentioned here is 'A'ishah (may Allah be pleased with her), as her hadith will come with the author under numbers (8898) and (8903).
وحديث ابن عبَّاس أخرجه أيضًا، لكن دون قول الزوجة في العورات: أحمد 3/ (1913)، والبخاري (6524) و (6525)، ومسلم (2860) (57)، والنسائي (2219)، وابن حبان (7318) و (7321) و (7322) من طريق عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، به.
Reference / Source: The hadith of Ibn 'Abbas was also recorded, but without the wife's words about the private parts ('awrat), by: Ahmad 3/ (1913); al-Bukhari (6524) and (6525); Muslim (2860) (57); al-Nasa'i (2219); and Ibn Hibban (7318), (7321) and (7322), by way of 'Amr bin Dinar from Sa'id bin Jubayr.
وأخرجه كذلك أحمد 4/ (2096) و (2281)، والبخاري (3349)، ومسلم (2860) (58)، والترمذي (2423) و (3167)، والنسائي (2225) و (11095) و (11274)، وابن حبان (7347) من طريق المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير، به - مجموعًا إليه الحديث الآتي عند المصنف برقم (3714).
Reference / Source: Likewise Ahmad 4/ (2096) and (2281); al-Bukhari (3349); Muslim (2860) (58); al-Tirmidhi (2423) and (3167); al-Nasa'i (2225), (11095) and (11274); and Ibn Hibban (7347) narrated it by way of al-Mughirah bin al-Nu'man from Sa'id bin Jubayr. (Note: combined with it is the hadith that will come with the author under number 3714.)
Grading: Its chain is sahih.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (3332) narrated it from 'Abd bin Humayd, and al-Nasa'i (11583) from Abu Dawud al-Harrani, both of them from 'Arim Muhammad bin al-Fadl, from Thabit bin Yazid, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Except that 'Abd bin Humayd made it a narration of Hilal bin Khabbab from 'Ikrimah from Ibn 'Abbas, whereas the mention of 'Ikrimah by this route is "ghayr mahfuz" (not preserved). For Abd Allah bin Mu'awiyah al-Jumahi also narrated it from Thabit bin Yazid, in al-Tabarani's "al-Mu'jam al-Kabir" (12439), and said in it: Hilal bin Khabbab from Sa'id bin Jubayr (instead of 'Ikrimah). Likewise 'Abbad bin al-'Awwam narrated it from Hilal in al-Tabari's "Tafsir" 17/ 102 (via Sa'id bin Jubayr), and this is what is "mahfuz" (correct).
والزوجة المذكورة هي عائشة كما سيأتي في حديثها عند المصنف برقم (8898) و (8903).
Note / Clarification: The wife mentioned here is 'A'ishah (may Allah be pleased with her), as her hadith will come with the author under numbers (8898) and (8903).
وحديث ابن عبَّاس أخرجه أيضًا، لكن دون قول الزوجة في العورات: أحمد 3/ (1913)، والبخاري (6524) و (6525)، ومسلم (2860) (57)، والنسائي (2219)، وابن حبان (7318) و (7321) و (7322) من طريق عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، به.
Reference / Source: The hadith of Ibn 'Abbas was also recorded, but without the wife's words about the private parts ('awrat), by: Ahmad 3/ (1913); al-Bukhari (6524) and (6525); Muslim (2860) (57); al-Nasa'i (2219); and Ibn Hibban (7318), (7321) and (7322), by way of 'Amr bin Dinar from Sa'id bin Jubayr.
وأخرجه كذلك أحمد 4/ (2096) و (2281)، والبخاري (3349)، ومسلم (2860) (58)، والترمذي (2423) و (3167)، والنسائي (2225) و (11095) و (11274)، وابن حبان (7347) من طريق المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير، به - مجموعًا إليه الحديث الآتي عند المصنف برقم (3714).
Reference / Source: Likewise Ahmad 4/ (2096) and (2281); al-Bukhari (3349); Muslim (2860) (58); al-Tirmidhi (2423) and (3167); al-Nasa'i (2225), (11095) and (11274); and Ibn Hibban (7347) narrated it by way of al-Mughirah bin al-Nu'man from Sa'id bin Jubayr. (Note: combined with it is the hadith that will come with the author under number 3714.)
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3032
