Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَأْنُ نُزُولِ ( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ )
The occasion of revelation of Surah al-Muddaththir
Mustadrak al-Hakim — Hadith 3030
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد وأبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي قالا: حدثنا علي بن الحسين بن الجُنَيد، حدثنا أحمد بن صالح، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعمَر، أخبرني الزُّهْري، عن أبي سَلَمة، عن جابر قال: سمعت رسول الله ﷺ وهو يحدِّث عن فَتْرة الوحي، قال: "فقلت: زَمِّلوني، فدَثَّروني، فأنزل الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾، قال: هي الأوثان (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه اللفظة (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه اللفظة (3).
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was speaking about the period when revelation paused. He (peace and blessings be upon him) said: "I said (to my family): Cover me with a cloth, cover me with a cloth. Then Allah Almighty revealed these verses: 'O you who are wrapped in a cloak! Arise and warn, and magnify your Lord, and purify your garments, and keep away from ar-rujz.'" He (peace and blessings be upon him) said that it means the idols. [Surah al-Muddaththir: 1-5]
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه بأطول مما هنا أحمد 23/ (15035)، والبخاري (4925) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad 23/ (15035) and al-Bukhari (4925) narrated it by way of Abd al-Razzaq with this same chain, with a longer text than the one here.
وأخرجه أحمد 22/ (14483)، والبخاري (3238) و (4926)، ومسلم (161) (256) من طريق عُقيل بن خالد، ومسلم (161) (255) من طريق يونس بن يزيد، والنسائي (11567) من طريق الليث بن سعد، ثلاثتهم عن ابن شهاب الزهري، به وصرَّح عقيل في روايته أنَّ الذي فسَّر الرّجز بالاوثان هو أبو سلمة، وكذا الليث إلّا أنَّ الغالب في رواية الليث هذه عند النَّسَائِي أنها عن عُقيل نفسه كما عند غيره.
Reference / Source: Ahmad 22/ (14483), al-Bukhari (3238) and (4926), and Muslim (161) (256) recorded it by way of 'Uqayl bin Khalid; Muslim (161) (255) by way of Yunus bin Yazid; and al-Nasa'i (11567) by way of al-Layth bin Sa'd. All three ('Uqayl, Yunus, al-Layth) narrate from Ibn Shihab al-Zuhri.
Technical note / Defect ('illah): 'Uqayl stated explicitly in his narration that the one who explained "al-rujz" as idols is Abu Salamah. Likewise al-Layth, except that what is most likely regarding this narration of al-Layth with al-Nasa'i is that it is from 'Uqayl himself, as it is with others.
(3) بل أخرجاه بها لكن من حديث عقيل عن الزهري كما سبق، فاستدراكه عليهما ذهول من المصنف.
Important point: Rather, the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did record it with this, but from the hadith of 'Uqayl from al-Zuhri, as mentioned above; so the author's including it as a supplement to them (istidrak) is an oversight on the part of the author (al-Hakim).
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه بأطول مما هنا أحمد 23/ (15035)، والبخاري (4925) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad 23/ (15035) and al-Bukhari (4925) narrated it by way of Abd al-Razzaq with this same chain, with a longer text than the one here.
وأخرجه أحمد 22/ (14483)، والبخاري (3238) و (4926)، ومسلم (161) (256) من طريق عُقيل بن خالد، ومسلم (161) (255) من طريق يونس بن يزيد، والنسائي (11567) من طريق الليث بن سعد، ثلاثتهم عن ابن شهاب الزهري، به وصرَّح عقيل في روايته أنَّ الذي فسَّر الرّجز بالاوثان هو أبو سلمة، وكذا الليث إلّا أنَّ الغالب في رواية الليث هذه عند النَّسَائِي أنها عن عُقيل نفسه كما عند غيره.
Reference / Source: Ahmad 22/ (14483), al-Bukhari (3238) and (4926), and Muslim (161) (256) recorded it by way of 'Uqayl bin Khalid; Muslim (161) (255) by way of Yunus bin Yazid; and al-Nasa'i (11567) by way of al-Layth bin Sa'd. All three ('Uqayl, Yunus, al-Layth) narrate from Ibn Shihab al-Zuhri.
Technical note / Defect ('illah): 'Uqayl stated explicitly in his narration that the one who explained "al-rujz" as idols is Abu Salamah. Likewise al-Layth, except that what is most likely regarding this narration of al-Layth with al-Nasa'i is that it is from 'Uqayl himself, as it is with others.
(3) بل أخرجاه بها لكن من حديث عقيل عن الزهري كما سبق، فاستدراكه عليهما ذهول من المصنف.
Important point: Rather, the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim) did record it with this, but from the hadith of 'Uqayl from al-Zuhri, as mentioned above; so the author's including it as a supplement to them (istidrak) is an oversight on the part of the author (al-Hakim).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 3030
