Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ) الْآيَةَ
The occasion of revelation of the verse "O you who believe, when you go forth in the way of Allah, investigate"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2983
اُردوEn
حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا موسى بن هارون بن عبد الله، حدثنا نَصْر بن علي الجَهضمي، حدثنا عبد الله بن المبارَك، عن الأجلَح، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أبيه، قال: سمعت أُبيَّ بن كعب يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقرأ: (قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبَرَحمَتِهِ فبِذلكَ فَلْتَفرَحُوا هو خَيرٌ ممَّا تَجمَعُونَ) [يونس:58] (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2946 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2946 - صحيح
Abdullah bin Abd al-Rahman bin Abza narrates from his father, and he from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him), that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) reciting it this way: "qul bi-fadli Allahi wa bi-rahmatihi fa-bi-dhalika fal-tafrahu huwa khayrun mimma tajma'un" "Say: (All of this is) by the bounty of Allah and by His mercy, so in that let them rejoice; it is better than what (worldly wealth and goods) they gather." [Surah Yunus: 58]
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده حسن من أجل الأجلح - وهو ابن عبد الله الكندي - وقد توبع، ومن أجل عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى. لكن المحفوظ أنَّ الذي قرأ الآية هو أُبي بن كعب لا النبي ﷺ كما سيأتي.
Grading of the chain and the preserved version: The chain is "hasan" because of al-Ajlah (Ibn 'Abd Allah al-Kindi) (he has been corroborated), and also because of 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abza. But what is "mahfuz" (preserved) is that the one who recited the verse was Ubayy bin Ka'b, not the Prophet (peace and blessings be upon him), as will come.
وأخرجه أبو داود (3981) من طريق المغيرة بن سلمة، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3981) narrated it via al-Mughirah bin Salamah, from Ibn al-Mubarak, with this same chain.
وخالف ابنَ المبارك عبدُ الله بنُ نمير عند ابن أبي شيبة 10/ 564 و 12/ 114، ويحيى بن سعيد القطان عند أبي عبيد في "فضائل القرآن" ص 358، وأحمد 35/ (21136)، وهشيم عند الطبري في "تفسيره" 11/ 126، فرووه عن الأجلح وجعلوا قارئ الآية هو أُبي بن كعب.
Contradiction: Ibn al-Mubarak was contradicted by 'Abd Allah bin Numayr (Ibn Abi Shaybah), Yahya bin Sa'id al-Qattan (Abu 'Ubayd, Ahmad) and Hushaym (al-Tabari). All of them narrated it from al-Ajlah and made the reciter of the verse "Ubayy bin Ka'b".
ووافقهم على هذا أسلمُ المِنقري - وهو ثقة - فيما سيأتي عند المصنف برقم (5408)، فرواه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى كما رواه هؤلاء الثلاثة عن الأجلح في كون الذي تلا الآيةَ هو أُبي ابن كعب، وهو المحفوظ. وانظر التعليق على القراءة في "مسند أحمد".
Agreement and preference: Aslam al-Minqari (who is thiqah) agreed with them later with the author (al-Hakim) at number (5408). He narrated it from 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abza and said the one who recited was Ubayy bin Ka'b (as the three narrators mentioned narrated it from al-Ajlah). This is what is "mahfuz". (See the notes in the Musnad of Ahmad.)
Grading of the chain and the preserved version: The chain is "hasan" because of al-Ajlah (Ibn 'Abd Allah al-Kindi) (he has been corroborated), and also because of 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abza. But what is "mahfuz" (preserved) is that the one who recited the verse was Ubayy bin Ka'b, not the Prophet (peace and blessings be upon him), as will come.
وأخرجه أبو داود (3981) من طريق المغيرة بن سلمة، عن ابن المبارك، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (3981) narrated it via al-Mughirah bin Salamah, from Ibn al-Mubarak, with this same chain.
وخالف ابنَ المبارك عبدُ الله بنُ نمير عند ابن أبي شيبة 10/ 564 و 12/ 114، ويحيى بن سعيد القطان عند أبي عبيد في "فضائل القرآن" ص 358، وأحمد 35/ (21136)، وهشيم عند الطبري في "تفسيره" 11/ 126، فرووه عن الأجلح وجعلوا قارئ الآية هو أُبي بن كعب.
Contradiction: Ibn al-Mubarak was contradicted by 'Abd Allah bin Numayr (Ibn Abi Shaybah), Yahya bin Sa'id al-Qattan (Abu 'Ubayd, Ahmad) and Hushaym (al-Tabari). All of them narrated it from al-Ajlah and made the reciter of the verse "Ubayy bin Ka'b".
ووافقهم على هذا أسلمُ المِنقري - وهو ثقة - فيما سيأتي عند المصنف برقم (5408)، فرواه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى كما رواه هؤلاء الثلاثة عن الأجلح في كون الذي تلا الآيةَ هو أُبي ابن كعب، وهو المحفوظ. وانظر التعليق على القراءة في "مسند أحمد".
Agreement and preference: Aslam al-Minqari (who is thiqah) agreed with them later with the author (al-Hakim) at number (5408). He narrated it from 'Abd Allah bin 'Abd al-Rahman bin Abza and said the one who recited was Ubayy bin Ka'b (as the three narrators mentioned narrated it from al-Ajlah). This is what is "mahfuz". (See the notes in the Musnad of Ahmad.)
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2983
