Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ) الْآيَةَ
The occasion of revelation of the verse "O you who believe, when you go forth in the way of Allah, investigate"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2976
اُردوEn
أخبرني الحسين بن علي التَّميمي، حدثنا أبو العبَّاس أحمد بن محمد السِّجْزي، حدثنا هارون بن حاتم المقرئ، حدثنا أبو معاوية ومحمد بن فُضَيل وعبد الله بن نُمير، عن الأعمش، عن المِنهال بن عمرو، عن زاذانَ، عن البَرَاء قال: سمعت رسول الله ﷺ يقرأ: (لا تُفتَحُ لهم أبوابُ السماءِ) [الأعراف: 40]؛ مخفَّفٌ (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2939 - هارون تركه أبو زرعة
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2939 - هارون تركه أبو زرعة
It is narrated from Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) recite the verse "The gates of heaven will not be opened for them" [Surah al-A'raf: 40] with takhfif (that is, reading the word "tuftahu" without a shaddah).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف جدًّا، أحمد بن محمد السجزي وهّاه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 14/ 296، وترجمه أيضًا في "ميزان الاعتدال"، وهارون بن حاتم قال في "التلخيص": تركه أبو زُرْعة.
Grading of the chain: This chain is "very weak" (da'if jiddan). Al-Dhahabi declared Ahmad bin Muhammad al-Sijzi wahi (weak) in "Siyar A'lam al-Nubala'" (14/ 296), and also gave his biography in "Mizan al-I'tidal". And concerning Harun bin Hatim he said in the "Talkhis" that Abu Zur'ah abandoned him.
وهذا الخبر قطعة من حديث البراء الطويل في قصة موعظة النبي ﷺ أصحابه عند القبر، وهو عند أحمد في "مسنده" 30/ (18534) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد، وهو سند صحيح، إلّا أنه ليس في التنصيص على التخفيف في هذا الحرف.
Technical note: This report is a fragment of the long hadith of al-Bara' containing the story of the Prophet's (peace and blessings be upon him) admonition to his companions at the grave. It is in the Musnad of Ahmad (30/ 18534) via Abu Mu'awiyah with this same chain, which is "sahih", but it does not explicitly state the "takhfif" (light pronunciation) of this word.
وقد سلف بطوله عند المصنف برقم (107) من طريق عبد الله بن نمير وأبي معاوية، لكن دون هذا الحرف.
Reference: It has already passed in full with the author (al-Hakim) at number (107) via 'Abd Allah bin Numayr and Abu Mu'awiyah, but without this word.
وقرأ (تُفتَح) بالتاء خفيفة ساكنة الفاء أبو عمرو من السبعة، وقرأ حمزة والكسائي (يُفتَح) بالياء خفيفة، وقرأ الباقون (تُفتَّح) بتاءين الثانية مشدَّدة. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 280.
Readings: (تُفتَح), with ta' and lightly (with sukun on the fa'), was read by Abu 'Amr (of the seven readers). Hamzah and al-Kisa'i read (يُفتَح) with ya', lightly. The rest read (تُفتَّح) with two ta's, the second with shaddah. ("al-Sab'ah", p. 280.)
Grading of the chain: This chain is "very weak" (da'if jiddan). Al-Dhahabi declared Ahmad bin Muhammad al-Sijzi wahi (weak) in "Siyar A'lam al-Nubala'" (14/ 296), and also gave his biography in "Mizan al-I'tidal". And concerning Harun bin Hatim he said in the "Talkhis" that Abu Zur'ah abandoned him.
وهذا الخبر قطعة من حديث البراء الطويل في قصة موعظة النبي ﷺ أصحابه عند القبر، وهو عند أحمد في "مسنده" 30/ (18534) عن أبي معاوية، بهذا الإسناد، وهو سند صحيح، إلّا أنه ليس في التنصيص على التخفيف في هذا الحرف.
Technical note: This report is a fragment of the long hadith of al-Bara' containing the story of the Prophet's (peace and blessings be upon him) admonition to his companions at the grave. It is in the Musnad of Ahmad (30/ 18534) via Abu Mu'awiyah with this same chain, which is "sahih", but it does not explicitly state the "takhfif" (light pronunciation) of this word.
وقد سلف بطوله عند المصنف برقم (107) من طريق عبد الله بن نمير وأبي معاوية، لكن دون هذا الحرف.
Reference: It has already passed in full with the author (al-Hakim) at number (107) via 'Abd Allah bin Numayr and Abu Mu'awiyah, but without this word.
وقرأ (تُفتَح) بالتاء خفيفة ساكنة الفاء أبو عمرو من السبعة، وقرأ حمزة والكسائي (يُفتَح) بالياء خفيفة، وقرأ الباقون (تُفتَّح) بتاءين الثانية مشدَّدة. انظر "السبعة" لابن مجاهد ص 280.
Readings: (تُفتَح), with ta' and lightly (with sukun on the fa'), was read by Abu 'Amr (of the seven readers). Hamzah and al-Kisa'i read (يُفتَح) with ya', lightly. The rest read (تُفتَّح) with two ta's, the second with shaddah. ("al-Sab'ah", p. 280.)
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2976
