Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ) الْآيَةَ
The occasion of revelation of the verse "O you who believe, when you go forth in the way of Allah, investigate"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2973
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشاذَ العَدْل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا إسماعيل بن أبي أُوَيس، حدثني أخي أبو بكر، عن ابن أبي ذِئْب، عن سعيد المَقْبُري، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "يَلقَى إبراهيمُ أباه آزَرَ يومَ القيامة، وعلى وجه آزرَ قَتَرةٌ وغَبَرةٌ، فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك: لا تَعصِني؟ فيقول أبوه: فاليومَ لا أَعصِيكَ، فيقول إبراهيم: يا ربِّ، إنك وعدتَني أن لا تُخزِيَني يومَ يُبعَثون، فأيُّ خِزْيٍ أَخزى من أَبي الأبعدِ، فيقول الله: إنِّي حرَّمتُ الجنةَ على الكافرين، ثم يقال: يا إبراهيمُ، ما تحتَ رِجلَيكَ؟ فيَنظُرُ فإذا هو بذِيخٍ مُتلطِّخٍ، فيُؤخَذُ بقوائمِه فيُلقَى في النار" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2936 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2936 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "On the Day of Resurrection, Ibrahim (peace be upon him) will meet his father Azar, and there will be darkness and dust upon Azar's face. Ibrahim (peace be upon him) will say to him: Did I not tell you not to disobey me? His father will say: Today I will not disobey you. At that, Ibrahim (peace be upon him) will say: O my Lord, You promised me that You would not disgrace me on the Day they are resurrected; so what disgrace could be greater than that of this father of mine who is far (from mercy)? Allah Almighty will say: Indeed, I have forbidden Paradise to the disbelievers. Then it will be said: O Ibrahim, look beneath your feet. He will look, and there will be a hyena (a carrion-eating animal) smeared with filth, which will be seized by its legs and thrown into the Fire."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it!
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it!
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن أبي أُويس، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات.
Grading of the hadith and chain: The hadith is "sahih", and this chain is "hasan" because of Isma'il bin Abi Uways (he has been corroborated); the rest of its narrators are thiqah.
وأخرجه البخاري (3350) و (4769) عن إسماعيل بن أبي أُويس، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Al-Bukhari (3350, 4769) narrated it from Isma'il bin Abi Uways, with this same chain.
Caution: So al-Hakim's including it as an "addition" (istidrak) to the two Sahihs is an oversight on his part.
وأخرجه بنحوه النسائي (11311) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن أبي ذئب - عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه أبي سعيد، عن أبي هريرة. وعلَّقه البخاري من طريق إبراهيم بن طهمان برقم (4768). وذكرُ أبي سعيد المقبري فيه من المَزِيد في متصل الأسانيد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (11311) narrated it via Ibrahim bin Tahman, from Muhammad bin 'Abd al-Rahman (Ibn Abi Dhi'b), from Sa'id bin Abi Sa'id al-Maqburi, from his father, from Abu Hurayrah. Al-Bukhari mentioned it without a full chain (mu'allaq) at (4768) via Ibrahim bin Tahman.
Technical note: The mention of "Abu Sa'id al-Maqburi" in it belongs to the category of "additions in connected chains" (al-mazid fi muttasil al-asanid).
والذِّيخ: ذَكَرُ الضِّباع، وقيل: لا يقال له: ذيخ، إلّا إذا كان كثير الشَّعر.
Linguistic meaning: "Al-dhikh" is the male hyena. It has been said that it is called dhikh only when it has a lot of hair.
Grading of the hadith and chain: The hadith is "sahih", and this chain is "hasan" because of Isma'il bin Abi Uways (he has been corroborated); the rest of its narrators are thiqah.
وأخرجه البخاري (3350) و (4769) عن إسماعيل بن أبي أُويس، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Reference / Source: Al-Bukhari (3350, 4769) narrated it from Isma'il bin Abi Uways, with this same chain.
Caution: So al-Hakim's including it as an "addition" (istidrak) to the two Sahihs is an oversight on his part.
وأخرجه بنحوه النسائي (11311) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن أبي ذئب - عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه أبي سعيد، عن أبي هريرة. وعلَّقه البخاري من طريق إبراهيم بن طهمان برقم (4768). وذكرُ أبي سعيد المقبري فيه من المَزِيد في متصل الأسانيد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (11311) narrated it via Ibrahim bin Tahman, from Muhammad bin 'Abd al-Rahman (Ibn Abi Dhi'b), from Sa'id bin Abi Sa'id al-Maqburi, from his father, from Abu Hurayrah. Al-Bukhari mentioned it without a full chain (mu'allaq) at (4768) via Ibrahim bin Tahman.
Technical note: The mention of "Abu Sa'id al-Maqburi" in it belongs to the category of "additions in connected chains" (al-mazid fi muttasil al-asanid).
والذِّيخ: ذَكَرُ الضِّباع، وقيل: لا يقال له: ذيخ، إلّا إذا كان كثير الشَّعر.
Linguistic meaning: "Al-dhikh" is the male hyena. It has been said that it is called dhikh only when it has a lot of hair.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2973
