Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
شَأْنُ نُزُولِ آيَةِ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا ) الْآيَةَ
The occasion of revelation of the verse "O you who believe, when you go forth in the way of Allah, investigate"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2972
اُردوEn
أخبرني الإمام أبو الوليد الفقيه وإبراهيم بن إسماعيل القارئ قالا: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا سُوَيد بن سعيد، حدثنا الوليد بن جُندُب، حدثنا بكر بن حُنَيس، عن محمد بن سعيد، عن عُبَادة بن نُسَيّ، عن عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري قال: سألتُ معاذَ بن جبَل عن قول الحَوَاريِّين: ﴿هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ﴾ [المائدة: 112]، أو (هل تستطيعُ ربَّك)، فقال: أقرأَني رسولُ الله ﷺ (هل تستطيعُ)؛ يعني بالتاء (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2935 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2935 - صحيح
It is narrated from Abd al-Rahman bin Ghanm al-Ash'ari that he said: I asked Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) about this saying of the disciples, "hal yastati'u rabbuka" [Surah al-Ma'idah: 112] "Is your Lord able", or (I asked whether it is) "hal tastati'u rabbaka"? He said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) taught me to recite "hal tastati'u", that is, with "ta'".
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده تالف، محمد بن سعيد - وهو الشامي المصلوب - هالك متَّهم بالكذب، وبكر بن خنيس ضعيف.
Grading of the chain: This chain is "talif" (ruined). Muhammad bin Sa'id (al-Shami al-Maslub) is "halik" (utterly worthless) and accused of lying, and Bakr bin Khunays is "da'if".
وأخرجه أبو عمر الدُّوري في "قراءات النبي ﷺ" (42) عن الكِسائي قال: حدثني غير واحد عن محمد بن سعيد، فذكره بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu 'Umar al-Duri ("Qira'at al-Nabi (peace and blessings be upon him)", 42) narrated it from al-Kisa'i. Al-Kisa'i said: More than one narrator told me from Muhammad bin Sa'id, and then he mentioned it with this same chain.
وأخرجه الترمذي (2930)، والطبراني في "الكبير" 20/ (128) و"مسند الشاميين" (2244) من طريق رِشْدِين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن عتبة بن حميد، عن عبادة، ابن نُسي، به. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث رشدين، وليس إسناده بالقوي، ورشدين بن سعد والإفريقي يضعَّفان في الحديث. قلنا: وعتبة كذلك فيه ضعفٌ.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2930) and al-Tabarani ("al-Kabir" 20/ 128, "Musnad al-Shamiyyin" 2244) narrated it via Rishdin bin Sa'd, from 'Abd al-Rahman bin Ziyad bin An'um al-Ifriqi, from 'Utbah bin Humayd, from 'Ubadah bin Nusayy.
Statement of al-Tirmidhi and examination: Al-Tirmidhi said: This hadith is "gharib"; we know it only from the hadith of Rishdin, and its chain is "not strong". Rishdin and al-Ifriqi are both regarded as weak in hadith.
We say: Likewise, there is weakness in 'Utbah.
وقرأ الكسائيُّ وحده من بين السبعة: (هل تستطيع ربَّك)، أي: هل تقدر يا عيسى أن تسأل ربَّك؟ أو: هل تستطيع سؤالَ ربك؟ فحذف السؤال وألقى إعرابه على ما بعده فنصبه، كما قال: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ [يوسف: 82] أي: أهل القرية. انظر "حجة القراءات" لابن زنجلة ص 241.
Reading (al-Kisa'i): Al-Kisa'i alone among the seven readers read: (هل تستطيع ربَّك), meaning: O 'Isa, are you able to ask your Lord? Or: are you capable of the asking of your Lord? So "asking" was omitted and its grammatical case was put on the word after it (Rabb), making it accusative (with fatha), just as Allah says: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ meaning: ask "the people of the town". ("Hujjat al-Qira'at", p. 241.)
Grading of the chain: This chain is "talif" (ruined). Muhammad bin Sa'id (al-Shami al-Maslub) is "halik" (utterly worthless) and accused of lying, and Bakr bin Khunays is "da'if".
وأخرجه أبو عمر الدُّوري في "قراءات النبي ﷺ" (42) عن الكِسائي قال: حدثني غير واحد عن محمد بن سعيد، فذكره بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu 'Umar al-Duri ("Qira'at al-Nabi (peace and blessings be upon him)", 42) narrated it from al-Kisa'i. Al-Kisa'i said: More than one narrator told me from Muhammad bin Sa'id, and then he mentioned it with this same chain.
وأخرجه الترمذي (2930)، والطبراني في "الكبير" 20/ (128) و"مسند الشاميين" (2244) من طريق رِشْدِين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، عن عتبة بن حميد، عن عبادة، ابن نُسي، به. وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلّا من حديث رشدين، وليس إسناده بالقوي، ورشدين بن سعد والإفريقي يضعَّفان في الحديث. قلنا: وعتبة كذلك فيه ضعفٌ.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (2930) and al-Tabarani ("al-Kabir" 20/ 128, "Musnad al-Shamiyyin" 2244) narrated it via Rishdin bin Sa'd, from 'Abd al-Rahman bin Ziyad bin An'um al-Ifriqi, from 'Utbah bin Humayd, from 'Ubadah bin Nusayy.
Statement of al-Tirmidhi and examination: Al-Tirmidhi said: This hadith is "gharib"; we know it only from the hadith of Rishdin, and its chain is "not strong". Rishdin and al-Ifriqi are both regarded as weak in hadith.
We say: Likewise, there is weakness in 'Utbah.
وقرأ الكسائيُّ وحده من بين السبعة: (هل تستطيع ربَّك)، أي: هل تقدر يا عيسى أن تسأل ربَّك؟ أو: هل تستطيع سؤالَ ربك؟ فحذف السؤال وألقى إعرابه على ما بعده فنصبه، كما قال: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ [يوسف: 82] أي: أهل القرية. انظر "حجة القراءات" لابن زنجلة ص 241.
Reading (al-Kisa'i): Al-Kisa'i alone among the seven readers read: (هل تستطيع ربَّك), meaning: O 'Isa, are you able to ask your Lord? Or: are you capable of the asking of your Lord? So "asking" was omitted and its grammatical case was put on the word after it (Rabb), making it accusative (with fatha), just as Allah says: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ meaning: ask "the people of the town". ("Hujjat al-Qira'at", p. 241.)
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2972
